第 6 句因包含“安石”,據(jù)此推斷可能引用了典故:安石
第 10 句因包含“孔,孟”,據(jù)此推斷可能引用了典故:孔孟
第 11 句因包含“獨善”,據(jù)此推斷可能引用了典故:獨善
第 13 句因包含“淵明,松菊”,據(jù)此推斷可能引用了典故:淵明松菊
第 13 句因包含“淵明,菊”,據(jù)此推斷可能引用了典故:淵明菊
第 13 句因包含“淵明,松”,據(jù)此推斷可能引用了典故:靖節(jié)松
第 17 句因包含“蘇,黃”,據(jù)此推斷可能引用了典故:蘇黃
第 21、22 句因包含“東西,南北,人”,據(jù)此推斷可能引用了典故:東西南北人
第 24 句因包含“空色”,據(jù)此推斷可能引用了典故:空色
第 28 句因包含“綠野”,據(jù)此推斷可能引用了典故:綠野
裴子法 金末元初 · 耶律楚材
頃觀子法白蓮社圖,斥淵明攻乎異端。吾子不惑所學(xué),主張名教,真韓、孟之儔亞也。昔巢、由避天下遠(yuǎn)遁,堯、舜受天下不辭以致澤施于萬世,名垂于無窮,是知潔己治天下,各有所安耳。夫清虛玄默,樂天真而自適者也;焦勞憂勤,濟蒼生己任者也。二道相反甚于冰炭,使、易地皆然。后之出(后之出 漸西本作「后世」。)亂臣賊子窺伺神器,狐媚孤兒寡婦扼其喉以取天下者,聞巢、由之風(fēng),亦少知愧矣。然則巢、由之功豈可少哉!棄享天下大樂,而且物外虛名者,豈人情也耶!文中子有言虛玄起而晉室亡,斯豈莊、老之罪歟?蓋用之不得宜也!以虛玄道治天下,其猶祁寒御單,大夏重裘,自底斃亡,豈裘葛之罪哉!昔晉武一統(tǒng)之始,不為后世遠(yuǎn)謀何曾已識之?既而禍難繼作,骨肉相殘,屠戮忠良進用讒佞,雖元凱復(fù)生,亦不能其后矣。大廈將頹,非一木所能支,(支 原作「枝」,據(jù)漸西本改。)獨淵明何能救其斃哉!適丁天地不交,萬物不道,君子道消,小人道長之時,淵明見幾而作掛印綬而歸,結(jié)社同志,安林泉之樂,較之躁進茍容小人之側(cè)者,何啻九牛毛耶?以淵明才德,假使生于堯、舜、湯、武之世,又安知不與皋、夔、伊、周并驅(qū)爭先哉!宣尼有云:用之則行,舍之則藏。又云:進退存亡,不失其正者,其惟圣人乎!斯亦名教內(nèi)昭昭可考者也。何責(zé)淵明之深也!余嘗謂否則卷而懷之,以簡易道治一心;達(dá)則擴而充之,以仁義道治四海,實古今通誼也。因用子法姑射元韻見意云。
達(dá)磨一派西來無限勞生未開。
六朝繁盛已矣耳,兩晉風(fēng)流安在哉!
自笑中書仆射引韻借用比字。),事佛竊仿王安石。
公案翻騰葛藤,林泉準(zhǔn)備蹤跡
用之勛業(yè)千秋發(fā)揚誰為儔。
舍之獨善樂真覺,賦詩舒笑臨清流
豈止淵明,晉室高賢十八九。
君子道消小人用,貞夫遠(yuǎn)棄利名酒。
、冠世能文詞,裴、張二相當(dāng)時。
祖道禪林游戲,堯風(fēng)舜德甘噓吹。
達(dá)人不為造物役,打破東西南北。
毛吞巨海尋常出沒縱橫透空色。
真如頗與羲易同,不動確乎吉兇
湛然信筆寱語,臨風(fēng)遠(yuǎn)寄綠野翁。
贈君一句直截處,祗要教君能養(yǎng)素。
但能死生榮辱哀樂不能羈,存亡進退盡是無生(「生路」 其下漸西本小字夾注云「□云,汝今徹也,真融脫落,足以了當(dāng)此心否邪?!梗?/span>。