《全唐文》卷五百八十八〈柳宗元二十·唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉～594～
孔子作《春秋》千五百年，以名為傳者五家，今用其三焉。秉觚牘，焦思慮，以為論注疏說(shuō)者百千人矣。攻訐狠怒，以詞氣相擊排冒沒(méi)者，其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬，或合而隱，或乖而顯。后之學(xué)者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而本。則專其所學(xué)，以訾其所異，黨枯竹，護(hù)朽骨，以至于父子傷夷。君臣詆悖者，前世多有之。甚矣，圣人之難知也！有吳郡人陸先生質(zhì)，與其師友天水啖助洎趙匡，能知圣人之旨。故《春秋》之言，及是而光明。使庸人小童，皆可積學(xué)以入圣人之道，傳圣人之教，是其德豈不侈大矣哉！先生字某，既讀書(shū)，得制作之本，而獲其師友。于是合古今，散同異，聯(lián)之以言，累之以文。蓋講道者二十年，書(shū)而志之者又十馀年，其事大備，為《春秋集注》十篇，《辯疑》七篇，《微指》二篇。明章大中，發(fā)露公器。其道以圣人為主，以堯舜為的，包羅旁魄，膠葛下上，而不出于正。其法以文武為首，以周公為翼，揖讓升降，好惡喜怒，而不過(guò)乎物。既成，以授世之聰明之士，使陳而明之，故其書(shū)出焉，而先生為巨儒。用是為天子諍臣尚書(shū)郎國(guó)子博士給事中皇太子侍讀，皆得其道。刺二州，守人知仁。永貞年，侍?hào)|宮，言其所學(xué)，為《古君臣圖》以獻(xiàn)，而道達(dá)乎上。是歲，嗣天子踐阼而理，尊優(yōu)師儒，先生以疾聞，臨問(wèn)加禮。某月日，終于京師，某月日，葬于某郡某里。嗚呼！先生道之存也以書(shū)，不及施于政；道之行也以言，不及睹其理。門(mén)人世儒，是以增慟。將葬，以先生為能文圣人之書(shū)通于后世，遂相與謚曰文通先生。后若干祀，有學(xué)其書(shū)者過(guò)其墓，哀其道之所由，乃作石以表碣。
孔子作《春秋》千五百年，以名為傳者五家，今用其三焉。秉觚牘，焦思慮，以為論注疏說(shuō)者百千人矣。攻訐狠怒，以詞氣相擊排冒沒(méi)者，其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬，或合而隱，或乖而顯。后之學(xué)者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而本。則專其所學(xué)，以訾其所異，黨枯竹，護(hù)朽骨，以至于父子傷夷。君臣詆悖者，前世多有之。甚矣，圣人之難知也！有吳郡人陸先生質(zhì)，與其師友天水啖助洎趙匡，能知圣人之旨。故《春秋》之言，及是而光明。使庸人小童，皆可積學(xué)以入圣人之道，傳圣人之教，是其德豈不侈大矣哉！先生字某，既讀書(shū)，得制作之本，而獲其師友。于是合古今，散同異，聯(lián)之以言，累之以文。蓋講道者二十年，書(shū)而志之者又十馀年，其事大備，為《春秋集注》十篇，《辯疑》七篇，《微指》二篇。明章大中，發(fā)露公器。其道以圣人為主，以堯舜為的，包羅旁魄，膠葛下上，而不出于正。其法以文武為首，以周公為翼，揖讓升降，好惡喜怒，而不過(guò)乎物。既成，以授世之聰明之士，使陳而明之，故其書(shū)出焉，而先生為巨儒。用是為天子諍臣尚書(shū)郎國(guó)子博士給事中皇太子侍讀，皆得其道。刺二州，守人知仁。永貞年，侍?hào)|宮，言其所學(xué)，為《古君臣圖》以獻(xiàn)，而道達(dá)乎上。是歲，嗣天子踐阼而理，尊優(yōu)師儒，先生以疾聞，臨問(wèn)加禮。某月日，終于京師，某月日，葬于某郡某里。嗚呼！先生道之存也以書(shū)，不及施于政；道之行也以言，不及睹其理。門(mén)人世儒，是以增慟。將葬，以先生為能文圣人之書(shū)通于后世，遂相與謚曰文通先生。后若干祀，有學(xué)其書(shū)者過(guò)其墓，哀其道之所由，乃作石以表碣。
