贈(zèng)侍御洪峻之巡鹺竣事還婺源詩（有序） 明 · 湛若水
有美，美洪子也。洪子覺山子，為體認(rèn)天理德業(yè)合一之學(xué)，故其巡鹺兩涯也：于照●商有通融革弊之政，于興化有均稅除害之政，于士人有教成二業(yè)之政，風(fēng)俗有鄉(xiāng)約善俗之政，君子稱「四美」焉。太學(xué)生葛生洞曰：「洪子滿代而去，揚(yáng)之耆老數(shù)十人遮道涕洟止之，無已，愿脫靴為記?！?span id="60h5s22" class='bold'>洪子曰：「夫父老惡知其不可，此守令事也。」謝去，久之乃去，非善之入人之深也如是乎？甘泉子聞之，喜曰：「夫學(xué)仕兼優(yōu)，知行并致，忘助之兩勿，直達(dá)天理，洪氏之子，其殆庶幾乎？」或曰：「洪子之善，乃其祖母余教成之致然也?！菇?span id="ho1l6mu" class='bold'>竣事而還，便省祖母也，將曰：「祖母之所以教垣者何如？垣今則可以見祖母矣。」詩云：「無忝爾祖，聿脩厥德。」洪子有焉。甘泉子既喜而餞之，于會(huì)化之館，會(huì)諸同志二十馀人，褒之以詩云。
有美一人兮，在福山之岡。
爰服四美兮，兩淮之光。
淮之清深兮，流之洋洋。
維揚(yáng)之士民兮，念與之長。
念之長兮何如？靴不可兮得脫。
民之口碑兮，若何可忘歸途？
會(huì)化兮三山之陽，同志翕聚兮天日。
堂堂大道如砥兮，孰示周行？
豈伊人之岐徑兮，無然倀倀。
