注：唐·段成式《酉陽(yáng)雜俎·玉格》“至此山，宮殿槃?dòng)?/span>，樓臺(tái)博敞。”清·沈復(fù)《浮生六記·浪游記快》“園依山而無(wú)石，老樹(shù)多極紆回槃?dòng)?/span>之勢(shì)。”王維《送方尊師歸嵩山》“瀑布杉松常帶雨，夕陽(yáng)蒼翠忽成嵐?！?br /> 《文選·左思吳都賦》“夤緣山岳之岊，冪歷江海之流?！薄?span id="zxvrnl3" class='bold'>舊唐書(shū)·令孤楚牛僧孺傳贊》“喬松孤立，蘿蔦夤緣，柔附凌云，豈曰能賢?！?span id="5x5vrd3" class='bold'>宋之問(wèn)《宿云門(mén)寺》“夤緣綠筱岸，遂得青蓮宮。”謝朓《郡內(nèi)高齋閒望答呂法曹詩(shī)》“結(jié)構(gòu)何迢遰。曠望極高深?！?span id="nzdfjhj" class='bold'>孟浩然《題大禹寺義公禪房》“義公習(xí)禪處，結(jié)構(gòu)依空林?！?br /> 《晉書(shū)·隱逸傳·夏統(tǒng)》“又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，繞其船三匝，統(tǒng)危坐如故，若無(wú)所聞。充等各散曰：‘此吳兒，是木人石心也。’”《法苑珠林》卷十三“十一劫是未來(lái)，八劫是過(guò)去，今釋迦佛當(dāng)?shù)?span id="fd55jnf" class='bold'>九劫內(nèi)成佛?！?span id="jhvzdzr" class='bold'>九劫者，現(xiàn)世也，《生經(jīng)·墮珠著海中經(jīng)》“我等世尊，從無(wú)數(shù)劫精進(jìn)不懈，不拘生死五道之患…超越九劫，自致無(wú)上正真之道，為最正覺(jué)。”
葛長(zhǎng)庚《睡起》“蝶魄游仙去，猿聲驚夢(mèng)回?！?span id="dhzbfxh" class='bold'>道家謂色、空、觀三者最易搖蕩人心，故以三幡為喻，晉·孫綽《游天臺(tái)山賦》“釋二名之同出，消一無(wú)于三幡?！?span id="xvvrhtb" class='bold'>清·姚鼐 《九月八日謁明孝陵游覽靈谷寺晤其方丈僧祇園》“寘彼萬(wàn)古懷，企此三幡通?！?br />