按：【附】
（一）李太白《登峨眉山》 “蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可息。青冥倚天開(kāi)，彩錯(cuò)疑畫(huà)出。泠然紫霞賞，果得錦囊術(shù)。云間吟瓊簫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。煙容如在顏，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手淩白日?！?br /> （二）《持社成立啟》：《尚書(shū)·舜典》云：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，乃人之情感意志訴諸語(yǔ)言藝術(shù)，為韻律之文。詩(shī)之聲訓(xùn)為持，語(yǔ)見(jiàn)《禮記·內(nèi)則》及《儀禮》，乃維持、承負(fù)之意。劉彥和《文心雕龍·明詩(shī)》云：“詩(shī)者，持也，持人情性；三百之蔽，義歸無(wú)邪，持之為訓(xùn)，有符焉爾?！?span id="1166111" class='bold'>孔穎達(dá)《詩(shī)譜序正義》：“名為詩(shī)者，《內(nèi)則》說(shuō)負(fù)子之禮云‘詩(shī)負(fù)之’，注云‘詩(shī)之言承也’。《春秋說(shuō)題辭》云：‘在事為詩(shī)，未發(fā)為謀，恬淡為心，思慮為志。詩(shī)之為言，志也?！对?shī)緯·含神霧》云：‘詩(shī)者，持也?！?span id="1666616" class='bold'>然則詩(shī)有三訓(xùn)，承也，志也，持也。作者承君政之善惡，述己志而作詩(shī)，為詩(shī)所以持人性，使不失隊(duì)（墜），故一名而三訓(xùn)也?！?span id="6166616" class='bold'>吾儕值茲大雅衰微之世，惄焉心憂(yōu)，取詩(shī)持人情性之義，由王翼奇 楊啟宇 熊盛元 劉夢(mèng)芙 段曉華 龔鵬程六人發(fā)起創(chuàng)立持社。正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功，斯乃匹夫之責(zé)，議定本社簡(jiǎn)章于下：一、凡志在復(fù)興詩(shī)道，為人誠(chéng)信，行事篤實(shí)，詩(shī)詞創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究有相當(dāng)造詣者，得為社友。二、社友自愿結(jié)合，同德同心，戒虛聲，絕偽學(xué)，切磋詩(shī)藝，持之以恒。三、創(chuàng)辦社刊，繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)人文精神與高雅藝術(shù)，登載近百年來(lái)純正之詩(shī)詞作品與理論文章。不參與任何涉及個(gè)人之爭(zhēng)論。四、自籌經(jīng)費(fèi)，每年定期聚會(huì)。條件成熟時(shí)，舉辦高層學(xué)術(shù)會(huì)議。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”詩(shī)起百年之衰，功在千秋之后，同道者盍興乎來(lái)！西元二0一0年十一月十六日同人聚于樂(lè)山，協(xié)商推舉楊啟宇為社長(zhǎng)、段曉華為副社長(zhǎng)；熊盛元為主編、劉夢(mèng)芙為副主編；聘請(qǐng)陳永正為顧問(wèn)。復(fù)于十八日登峨眉金頂，宣告持社成立。首批社員為【以齒為序】：陳永正【顧問(wèn)】王翼奇 滕偉明 王邦建 蔡淑萍 楊啟宇 王玉祥 熊盛元 王蟄堪 劉夢(mèng)芙 陳仁德 段曉華 王燕 龔鵬程 景蜀慧 吳金水 汪茂榮 魏新河 張青云 潘樂(lè)樂(lè) 陳偉。