《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷下〈文學(xué)〉
阮宣子（修）有令聞，太尉王夷甫（衍）見(jiàn)而問(wèn)曰：「老、莊與圣教同異？」對(duì)曰：「將無(wú)同？」太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語(yǔ)掾」。
阮宣子（修）有令聞，太尉王夷甫（衍）見(jiàn)而問(wèn)曰：「老、莊與圣教同異？」對(duì)曰：「將無(wú)同？」太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語(yǔ)掾」。
《太平御覽》卷二百九〈職官部七·三公府掾?qū)佟ぬ巨颉?/span>
《衛(wèi)玠別傳》曰：「玠字叔寶，陳留阮千里有令聞。當(dāng)年太尉王君見(jiàn)而問(wèn)曰：『老莊與圣教同異？』阮曰：『將無(wú)同？』太尉善其言而辟之為掾，世號(hào)曰『三語(yǔ)掾』。君見(jiàn)而嘲之曰：『一言可辟，何假三。』阮曰：『茍是天下民望可無(wú)言而辟?gòu)?fù)何假于一言。』」
《衛(wèi)玠別傳》曰：「玠字叔寶，陳留阮千里有令聞。當(dāng)年太尉王君見(jiàn)而問(wèn)曰：『老莊與圣教同異？』阮曰：『將無(wú)同？』太尉善其言而辟之為掾，世號(hào)曰『三語(yǔ)掾』。君見(jiàn)而嘲之曰：『一言可辟，何假三。』阮曰：『茍是天下民望可無(wú)言而辟?gòu)?fù)何假于一言。』」
《晉書(shū)》卷四十九〈阮籍列傳·（咸子）阮瞻〉
瞻字千里。性清虛寡欲，自得于懷。讀書(shū)不甚研求，而默識(shí)其要，遇理而辯，辭不足而旨有馀。善彈琴，人聞其能，多往求聽(tīng)，不問(wèn)貴賤長(zhǎng)幼，皆為彈之。神氣沖和，而不知向人所在。內(nèi)兄潘岳每令鼓琴，終日達(dá)夜，無(wú)忤色。由是識(shí)者嘆其恬澹，不可榮辱矣。舉止灼然。見(jiàn)司徒王戎，戎問(wèn)曰：「圣人貴名教，老莊明自然，其旨同異？」瞻曰：「將無(wú)同。」戎咨嗟良久，即命辟之。時(shí)人謂之「三語(yǔ)掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻嘗群行，冒熱渴甚，逆旅有井，眾人競(jìng)趨之，瞻獨(dú)逡巡在后，須飲者畢乃進(jìn)，其夷退無(wú)競(jìng)?cè)绱恕?/span>
瞻字千里。性清虛寡欲，自得于懷。讀書(shū)不甚研求，而默識(shí)其要，遇理而辯，辭不足而旨有馀。善彈琴，人聞其能，多往求聽(tīng)，不問(wèn)貴賤長(zhǎng)幼，皆為彈之。神氣沖和，而不知向人所在。內(nèi)兄潘岳每令鼓琴，終日達(dá)夜，無(wú)忤色。由是識(shí)者嘆其恬澹，不可榮辱矣。舉止灼然。見(jiàn)司徒王戎，戎問(wèn)曰：「圣人貴名教，老莊明自然，其旨同異？」瞻曰：「將無(wú)同。」戎咨嗟良久，即命辟之。時(shí)人謂之「三語(yǔ)掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻嘗群行，冒熱渴甚，逆旅有井，眾人競(jìng)趨之，瞻獨(dú)逡巡在后，須飲者畢乃進(jìn)，其夷退無(wú)競(jìng)?cè)绱恕?/span>
簡(jiǎn)釋
三語(yǔ)掾：代稱幕府官員。唐元稹《答姨兄胡靈之見(jiàn)寄五十韻》：“官曹三語(yǔ)掾，國(guó)器萬(wàn)尋幀。”又借指椽史之官。唐柳宗元《同劉二十八院長(zhǎng)述舊言懷感時(shí)書(shū)事奉寄遵州張員外使君五十二韻之作用其韻增至八十通贈(zèng)二君子》：“誰(shuí)采中原寂，徒巾下澤車。”
