《莊子集釋》卷九下〈雜篇·盜蹠〉～998～
世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死于首陽(yáng)之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負(fù)石自投于河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無(wú)異于磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也。
世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死于首陽(yáng)之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負(fù)石自投于河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無(wú)異于磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也。
《荊楚歲時(shí)記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～342～
去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥?！肚俨佟吩?、晉文公與介子綏俱亡，子綏割股以啖文公，文公復(fù)國(guó)，子綏獨(dú)無(wú)所得，子綏作龍蛇之歌而隱。文公求之不肯出，乃燔左右木，子綏抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得舉火。又周舉《移書》及魏武《明罰令》、陸翙《鄴中記》，并云寒食斷火，起于子推，《琴操》所云子綏即推也。又云五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。據(jù)《左傳》及《史記》，并無(wú)介推被焚之事。周禮司烜氏，「仲春以木鐸修火禁于國(guó)中。」注云「為季春將出火也?！菇窈硿?zhǔn)節(jié)氣，是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火，蓋周之舊制也。
去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥?！肚俨佟吩?、晉文公與介子綏俱亡，子綏割股以啖文公，文公復(fù)國(guó)，子綏獨(dú)無(wú)所得，子綏作龍蛇之歌而隱。文公求之不肯出，乃燔左右木，子綏抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得舉火。又周舉《移書》及魏武《明罰令》、陸翙《鄴中記》，并云寒食斷火，起于子推，《琴操》所云子綏即推也。又云五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。據(jù)《左傳》及《史記》，并無(wú)介推被焚之事。周禮司烜氏，「仲春以木鐸修火禁于國(guó)中。」注云「為季春將出火也?！菇窈硿?zhǔn)節(jié)氣，是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火，蓋周之舊制也。
《新序·節(jié)士》～247～
晉文公反，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬(wàn)。介子推無(wú)爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰：「有龍繅繅，將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡乾，獨(dú)不得甘雨，此何謂也？」文公曰：「嘻！是寡人之過(guò)也。吾為子爵，與待旦之朝也；吾為子田，與河?xùn)|陽(yáng)之間?！菇樽油圃唬骸竿坡劸又?，謁而得位，道士不居也；爭(zhēng)而得財(cái)，廉士不受也?！刮墓唬骸甘刮业梅磭?guó)者，子也，吾將以成子之名?！菇樽油圃唬骸竿坡劸又?，為人子而不能成其父者，則不敢當(dāng)其后；為人臣而不見察于其君者，則不敢立于其朝，然推亦無(wú)索于天下矣。」遂去而之介山之上。文公使人求之不得，為之避寢三月，號(hào)呼期年。詩(shī)曰：「逝將去汝，適彼樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)?！勾酥^也。文公待之不肯出，求之不能得，以謂焚其山宜出，及焚其山，遂不出而焚死。
晉文公反，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬(wàn)。介子推無(wú)爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰：「有龍繅繅，將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡乾，獨(dú)不得甘雨，此何謂也？」文公曰：「嘻！是寡人之過(guò)也。吾為子爵，與待旦之朝也；吾為子田，與河?xùn)|陽(yáng)之間?！菇樽油圃唬骸竿坡劸又?，謁而得位，道士不居也；爭(zhēng)而得財(cái)，廉士不受也?！刮墓唬骸甘刮业梅磭?guó)者，子也，吾將以成子之名?！菇樽油圃唬骸竿坡劸又?，為人子而不能成其父者，則不敢當(dāng)其后；為人臣而不見察于其君者，則不敢立于其朝，然推亦無(wú)索于天下矣。」遂去而之介山之上。文公使人求之不得，為之避寢三月，號(hào)呼期年。詩(shī)曰：「逝將去汝，適彼樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)?！勾酥^也。文公待之不肯出，求之不能得，以謂焚其山宜出，及焚其山，遂不出而焚死。
