《太平廣記》卷十一〈神仙十一·欒巴〉～76～
欒巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事，時(shí)太守躬詣巴，請(qǐng)屈為功曹。待以師友之禮。巴到（到原作陵，據(jù)明鈔本改），太守曰：「聞功曹有道，寧可試見(jiàn)一奇乎？」巴曰：「唯。」即平坐，卻入壁中去，冉冉如云氣之狀。須臾，失巴所在，壁外人見(jiàn)化成一虎，人并驚?；竭€功曹舍。人往視虎，虎乃巴成也。后舉孝廉，除郎中，遷豫章太守。廬山廟有神，能干帳中共外人語(yǔ)，飲酒，空中投杯。人往乞福。能使江湖之中，分風(fēng)舉帆，行各相逢。巴至郡，往廟中，便失神所在。巴曰：「廟鬼詐為天官，損百姓日久，罪當(dāng)治之。以事付功曹，巴自行捕逐，若不時(shí)討，恐其后游行天下，所在血食，枉病良民?！关?zé)以重禱，乃下所在，推問(wèn)山川社稷，求鬼蹤跡。此鬼于是走至齊郡，化為書(shū)生，善談五經(jīng)，太守即以女妻之。巴知其所在，上表請(qǐng)解郡守往捕，其鬼不出。巴謂太守：「賢婿非人也，是老鬼詐為廟神。今走至此，故來(lái)取之?！固卣僦怀?。巴曰：「出之甚易。」請(qǐng)?zhí)毓P硯設(shè)案，巴乃作符。符成長(zhǎng)嘯，空中忽有人將符去，亦不見(jiàn)人形，一坐皆驚。符至，書(shū)生向婦涕泣曰：「去必死矣?！鬼汈?，書(shū)生自繼符來(lái)至庭，見(jiàn)巴不敢前。巴叱曰：「老鬼何不復(fù)爾形。」應(yīng)聲即便為一貍，叩頭乞活，巴教殺之，皆見(jiàn)空中刀下，貍頭墮地。太守女已生一兒，復(fù)化為貍，亦殺之。巴去還豫章，郡多鬼，又多獨(dú)足鬼，為百姓病。巴到后，更無(wú)此患，妖邪一時(shí)消滅。后征為尚書(shū)郎，正旦大會(huì)，巴后到，有酒容，賜百官酒，又不飲而西南向噀之。有司奏巴不敬。詔問(wèn)巴。巴曰：「臣鄉(xiāng)里以臣能治鬼護(hù)病，生為臣立廟。今旦有耆老，皆來(lái)臣廟中享，臣不能早飲（明鈔本、陳校本飲作委）之，是以有酒容。臣適見(jiàn)成都市上火，臣故漱酒為爾救之。非敢不敬，當(dāng)請(qǐng)?jiān)t問(wèn)，虛詔抵罪?！鼓税l(fā)驛書(shū)問(wèn)成都。已奏言：「正旦食后失火，須臾，有大雨三陣，從東北來(lái)，火乃止，雨著人皆作酒氣。后一旦，忽大風(fēng)雨，天地晦冥，對(duì)坐不相見(jiàn)，因失巴所在。尋聞巴還成都，與親故別，稱(chēng)不更還。老幼皆于廟中送之。云：去時(shí)亦風(fēng)雨晦冥。莫知去處也。
欒巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事，時(shí)太守躬詣巴，請(qǐng)屈為功曹。待以師友之禮。巴到（到原作陵，據(jù)明鈔本改），太守曰：「聞功曹有道，寧可試見(jiàn)一奇乎？」巴曰：「唯。」即平坐，卻入壁中去，冉冉如云氣之狀。須臾，失巴所在，壁外人見(jiàn)化成一虎，人并驚?；竭€功曹舍。人往視虎，虎乃巴成也。后舉孝廉，除郎中，遷豫章太守。廬山廟有神，能干帳中共外人語(yǔ)，飲酒，空中投杯。人往乞福。能使江湖之中，分風(fēng)舉帆，行各相逢。巴至郡，往廟中，便失神所在。巴曰：「廟鬼詐為天官，損百姓日久，罪當(dāng)治之。以事付功曹，巴自行捕逐，若不時(shí)討，恐其后游行天下，所在血食，枉病良民?！关?zé)以重禱，乃下所在，推問(wèn)山川社稷，求鬼蹤跡。此鬼于是走至齊郡，化為書(shū)生，善談五經(jīng)，太守即以女妻之。巴知其所在，上表請(qǐng)解郡守往捕，其鬼不出。巴謂太守：「賢婿非人也，是老鬼詐為廟神。今走至此，故來(lái)取之?！固卣僦怀?。巴曰：「出之甚易。」請(qǐng)?zhí)毓P硯設(shè)案，巴乃作符。符成長(zhǎng)嘯，空中忽有人將符去，亦不見(jiàn)人形，一坐皆驚。符至，書(shū)生向婦涕泣曰：「去必死矣?！鬼汈?，書(shū)生自繼符來(lái)至庭，見(jiàn)巴不敢前。巴叱曰：「老鬼何不復(fù)爾形。」應(yīng)聲即便為一貍，叩頭乞活，巴教殺之，皆見(jiàn)空中刀下，貍頭墮地。太守女已生一兒，復(fù)化為貍，亦殺之。巴去還豫章，郡多鬼，又多獨(dú)足鬼，為百姓病。巴到后，更無(wú)此患，妖邪一時(shí)消滅。后征為尚書(shū)郎，正旦大會(huì)，巴后到，有酒容，賜百官酒，又不飲而西南向噀之。有司奏巴不敬。詔問(wèn)巴。巴曰：「臣鄉(xiāng)里以臣能治鬼護(hù)病，生為臣立廟。今旦有耆老，皆來(lái)臣廟中享，臣不能早飲（明鈔本、陳校本飲作委）之，是以有酒容。臣適見(jiàn)成都市上火，臣故漱酒為爾救之。非敢不敬，當(dāng)請(qǐng)?jiān)t問(wèn)，虛詔抵罪?！鼓税l(fā)驛書(shū)問(wèn)成都。已奏言：「正旦食后失火，須臾，有大雨三陣，從東北來(lái)，火乃止，雨著人皆作酒氣。后一旦，忽大風(fēng)雨，天地晦冥，對(duì)坐不相見(jiàn)，因失巴所在。尋聞巴還成都，與親故別，稱(chēng)不更還。老幼皆于廟中送之。云：去時(shí)亦風(fēng)雨晦冥。莫知去處也。
《后漢書(shū)》卷五十七〈杜欒劉李劉謝列傳·欒巴〉～2722～
唐·李賢注引《神仙傳》曰：「巴為尚書(shū)，正朝大會(huì)，巴獨(dú)后到，又飲酒西南噀之。有司奏巴不敬。有詔問(wèn)巴，巴頓首謝曰：『臣本縣成都韨失火，臣故因酒為雨以滅火。臣不敢不敬?！辉t即以驛書(shū)問(wèn)成都，成都荅言：『正旦大失火，食時(shí)有雨從東北來(lái)，火乃息，雨皆酒臭。』后忽一旦大風(fēng)，天霧晦暝，對(duì)坐皆不相見(jiàn)，失巴所在。尋問(wèn)之，云其日還成都，與親故別也?！?/span>
唐·李賢注引《神仙傳》曰：「巴為尚書(shū)，正朝大會(huì)，巴獨(dú)后到，又飲酒西南噀之。有司奏巴不敬。有詔問(wèn)巴，巴頓首謝曰：『臣本縣成都韨失火，臣故因酒為雨以滅火。臣不敢不敬?！辉t即以驛書(shū)問(wèn)成都，成都荅言：『正旦大失火，食時(shí)有雨從東北來(lái)，火乃息，雨皆酒臭。』后忽一旦大風(fēng)，天霧晦暝，對(duì)坐皆不相見(jiàn)，失巴所在。尋問(wèn)之，云其日還成都，與親故別也?！?/span>
《后漢書(shū)》卷八十二上〈方術(shù)列傳上·樊英〉～2722～
嘗有暴風(fēng)從西方起，英謂學(xué)者曰：「成都市火甚盛?！挂蚝飨蚴肆钣浧淙諘r(shí)?？秃笥袕氖穸紒?lái)，云「是日大火，有黑云卒從東起，須臾大雨，火遂得滅」。于是天下稱(chēng)其術(shù)蓺。
嘗有暴風(fēng)從西方起，英謂學(xué)者曰：「成都市火甚盛?！挂蚝飨蚴肆钣浧淙諘r(shí)?？秃笥袕氖穸紒?lái)，云「是日大火，有黑云卒從東起，須臾大雨，火遂得滅」。于是天下稱(chēng)其術(shù)蓺。
