《漢書》卷二十七中之下〈五行志中之下〉～405～
傳曰：「視之不明，是謂不悊，厥咎舒，厥罰恒奧，厥極疾。時(shí)則有草妖，時(shí)則有蠃蟲之孽，時(shí)則有羊禍，時(shí)則有目痾，時(shí)則有赤眚赤祥。惟水沴火?！埂敢曋幻?，是謂不悊」，悊，知也。詩云：「爾德不明，以亡陪亡卿；不明爾德，以亡背亡仄。」言上不明，暗昧蔽惑，則不能知善惡，親近習(xí)，長同類，亡功者受賞，有罪者不殺，百官廢亂，失在舒緩，故其咎舒也。盛夏日長，暑以養(yǎng)物，政?緩，故其罰常奧也。奧則冬溫，春夏不和，傷病民人，故極疾也。誅不行則霜不殺草，繇臣下則殺不以時(shí)，故有草妖。凡妖，貌則以服，言則以詩，聽則以聲。視則以色者，五色物之大分也，在于眚祥，故圣人以為草妖，失秉之明者也。溫奧生蟲，故有蠃蟲之孽，謂螟螣之類當(dāng)死不死，未當(dāng)生而生，或多于故而為災(zāi)也。劉歆以為屬思心不容。于易，剛而包柔為離，離為火為目。羊上角下蹄，剛而包柔，羊大目而不精明，視氣毀故有羊禍。一曰，暑歲羊多疫死，及為怪，亦是也。及人，則多病目者，故有目痾?；鹕?，故有赤眚赤祥。凡視傷者病火氣，火氣傷則水沴之。其極疾者，順之，其福曰壽。劉歆視傳曰有羽蟲之孽，雞禍。說以為于天文南方喙為鳥星，故為羽蟲；禍亦從羽，故為雞；雞于易自在巽。說非是。庶徵之恒奧，劉向以為春秋亡冰也。小奧不書，無冰然后書，舉其大者也。京房易傳曰：「祿不遂行茲謂欺，厥咎奧，雨雪四至而溫。臣安祿樂逸茲謂亂，奧而生蟲。知罪不誅茲謂舒，其奧，夏則暑殺人，冬則物華實(shí)。重過不誅，茲謂亡徵，其咎當(dāng)寒而奧六日也。」
傳曰：「視之不明，是謂不悊，厥咎舒，厥罰恒奧，厥極疾。時(shí)則有草妖，時(shí)則有蠃蟲之孽，時(shí)則有羊禍，時(shí)則有目痾，時(shí)則有赤眚赤祥。惟水沴火?！埂敢曋幻?，是謂不悊」，悊，知也。詩云：「爾德不明，以亡陪亡卿；不明爾德，以亡背亡仄。」言上不明，暗昧蔽惑，則不能知善惡，親近習(xí)，長同類，亡功者受賞，有罪者不殺，百官廢亂，失在舒緩，故其咎舒也。盛夏日長，暑以養(yǎng)物，政?緩，故其罰常奧也。奧則冬溫，春夏不和，傷病民人，故極疾也。誅不行則霜不殺草，繇臣下則殺不以時(shí)，故有草妖。凡妖，貌則以服，言則以詩，聽則以聲。視則以色者，五色物之大分也，在于眚祥，故圣人以為草妖，失秉之明者也。溫奧生蟲，故有蠃蟲之孽，謂螟螣之類當(dāng)死不死，未當(dāng)生而生，或多于故而為災(zāi)也。劉歆以為屬思心不容。于易，剛而包柔為離，離為火為目。羊上角下蹄，剛而包柔，羊大目而不精明，視氣毀故有羊禍。一曰，暑歲羊多疫死，及為怪，亦是也。及人，則多病目者，故有目痾?；鹕?，故有赤眚赤祥。凡視傷者病火氣，火氣傷則水沴之。其極疾者，順之，其福曰壽。劉歆視傳曰有羽蟲之孽，雞禍。說以為于天文南方喙為鳥星，故為羽蟲；禍亦從羽，故為雞；雞于易自在巽。說非是。庶徵之恒奧，劉向以為春秋亡冰也。小奧不書，無冰然后書，舉其大者也。京房易傳曰：「祿不遂行茲謂欺，厥咎奧，雨雪四至而溫。臣安祿樂逸茲謂亂，奧而生蟲。知罪不誅茲謂舒，其奧，夏則暑殺人，冬則物華實(shí)。重過不誅，茲謂亡徵，其咎當(dāng)寒而奧六日也。」
