第 1、2、29、30 句因包含“七德”，據(jù)此推斷可能引用了典故：七德
第 16 句因包含“分金”，據(jù)此推斷可能引用了典故：分金
第 19 句因包含“怨女三千，出”，據(jù)此推斷可能引用了典故：怨女三千
第 34 句因包含“陳王”，據(jù)此推斷可能引用了典故：陳王
第 34 句因包含“在陳”，據(jù)此推斷可能引用了典故：在陳
新樂府 七德舞 美撥亂，陳王業(yè)也（武德中，天子始作《秦王破陳樂》以歌太宗功業(yè)。貞觀初，太宗重制破陣樂舞圖，詔魏徵、虞世南等為之歌詞，名《七德舞》。自龍朔已后，詔郊廟享宴，皆先奏之。）（809年） 唐 · 白居易
　創(chuàng)作地點：陜西省西安市
新樂府，并序：元和四年為左拾遺時作。序曰：「凡九千二百五十二言，斷為五十篇。篇無定句，句無定字，系于意，不系于文。首句標(biāo)其目，卒章顯其志，《詩》三百之義也。其辭質(zhì)而徑，欲見之者易喻也。其言直而切，欲聞之者深誡也。其事覈而實，使采之者傳信也。其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！?/div>
七德舞，七德歌，傳自武德至元和。
元和小臣白居易，觀舞聽歌知樂意，樂終稽首陳其事。
太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京。
擒充戮竇四海清，二十有四功（一作王）業(yè)成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遺骸散帛收（貞觀初，詔收天下陣死骸骨，致祭而瘞埋之，尋又散帛以求之也），饑人賣子分金贖（貞觀二年大饑，人有鬻男女者，詔出御府金帛盡贖之，還其父母）。
魏徵夢見子夜泣（魏徵疾亟，太宗夢與徵別，既寤，流涕。是夕徵卒，故御親制碑云：昔殷宗得良弼于夢中，今朕失賢臣于覺后），張謹(jǐn)哀聞辰日哭（張公謹(jǐn)卒，太宗為之舉哀，有司奏：“日在辰，陰陽所忌，不可哭?！鄙显唬骸?span id="i56jh01" class='bold'>君臣義重，父子之情也。情發(fā)于中，安知辰日。”遂哭之慟）。
怨女三千放出宮（太宗嘗謂侍臣曰：“婦人幽閉深宮，情實可憫，今將出之，任求伉儷。”于是令左丞戴胄、給事中杜正倫于掖庭宮西門揀出數(shù)千人，盡放歸），死囚四百來歸獄（貞觀六年，親錄囚徒死罪者三百九十放出歸家，令明年秋來就刑。應(yīng)期畢至，詔悉原之）。
剪須燒藥賜功臣，李績嗚咽思殺身（李績嘗疾，醫(yī)云：“得龍須燒灰，方可療之?！?span id="f91hfqj" class='bold'>太宗自剪須燒灰賜之，服訖而愈，績叩頭泣涕而謝）。
含血吮創(chuàng)撫戰(zhàn)士，思摩奮呼（一作身）乞效死（李思摩嘗中矢，太宗親為吮血）。
則知不獨善戰(zhàn)善乘時（一本無則知二字），以心感人人心歸。
爾來一百九十載，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作（一作祚）垂無極。
豈徒耀神武，豈徒誇圣文。
太宗意在陳王業(yè)，王業(yè)艱難示子孫。