第 11 句因包含“蚌珠”,據(jù)此推斷可能引用了典故:蚌珠
第 22 句因包含“楓宸”,據(jù)此推斷可能引用了典故:楓宸
有明朝鮮國國一都大禪師禪教都總攝扶宗樹教普濟登階尊者西山清虛堂休靜大師碑銘 明 · 李廷龜
四言詩 出處:月沙先生集卷之四十五
不識釋家津筏。故平生不喜談釋。非故有意于排釋也。顧以文字竊虛聲。主盟騷壇三十馀年矣。釋子之逐名求詩者日踵門。如遇開僧韻釋。輒欣然應之。亦非故有意于耽釋也。余年尚少。已聞休靜師之名。其詩多傳誦人間。恒愿一見不可得松云惟正。即師之傳法沙門也。其渡日本也。數(shù)訪我于京城。我之赴燕山也。贈詩清川江上。亹亹說師。窮日不倦。是時師之亡。已數(shù)年矣。緬挹清芬時往來于懷。一日公退獨坐。聞有三僧拱立于外。呼使之前。乃師之弟子葆真、彥機、■仡也。出示中書云。是清虛堂遺稿。仍叉手而拜曰。吾師道業(yè)。有足傳后。而云山深寂。恐久益泯泯。敢以門徒記載者為狀。宿齋緘封。千里來獻。愿得相公一言。镵之于石。以不朽吾師。余曰。爾師之道。以無為有。以虛為實。不待存而存。不待滅而滅。誰得而朽。誰得而不朽吾夫子曰。道不同。不相為謀。于師之道。吾何言哉。三僧起而對曰。道本不同。非敢茍同。然有同而異者。異而同者。伽葉正傳。獨闡宗風者。是固同而異者矣。居家為孝。出世為忠。豈非異而同者乎。唯相公之異其異而同其同者焉。吾師常慕相公之風。蓋有默契冥感者。愿相公終惠也。仆仆跽拜。經(jīng)歲不去。余嘉其誠而嘆曰。釋教專心所事。乃如是夫。按狀。師法名休靜字玄應。自號清虛子。以多在香山。故又號西山。俗姓完山崔氏。名汝信。外祖縣尹金禹。得罪燕山朝。謫居安陵。遂為安州人。父世昌。鄉(xiāng)舉箕子殿參奉。不就詩酒自娛。母金氏。老無子。一日夢一婆來曰。胚胎丈夫子。故為娿?來賀云。明年庚辰三月。果誕師。三歲。父于燈夕醉臥。有老翁來謂曰。委訪少沙門耳。遂以兩手舉兒?數(shù)聲。摩其頂曰。以云鶴名此兒。言訖出門。莫知所之以故小字云鶴。與群兒游戲。或立石為佛。或聚沙成塔。稍長。風神英秀力學不懈。事親至孝。主倅愛之。九歲母亡。十歲父歿。伶仃無所依。主倅攜至。就學于泮齋。郁郁適意。與同學數(shù)人。南游智異山。窮覽形勝探賾諸經(jīng)。每愴早失怙恃。益感死生之義。忽得禪頓悟法。遂聽法于靈觀大師剃發(fā)崇仁長老。七八年間。遍踏名山年三十。中禪科。自大選升至禪教兩宗判事。一日嘆曰。吾出家本意。豈在此乎。即解綬。以一筇金剛。作三夢詞曰。主人夢說客。客夢主人。今說二夢客。亦是夢中人。登香爐峰作詩曰。萬國都城如垤蟻。千家豪杰醯雞一窗月清虛枕。無限風韻不齊。自此韜光鏟彩。不出山門。問道者日益眾。己丑之獄。妖僧無業(yè)誣引被逮。供辭明剴。宣廟知其冤。立釋之。徵詩稿覽之。嘉嘆。御畫墨竹賜之。命賦詩以進。師即進絕句。宣廟亦賜御制一絕。賞賚甚厚。慰遣還山。壬辰。大駕西幸龍灣。師即仗劍進謁。宣廟教曰。世亂如此。爾可弘濟耶。師泣而拜命。請曰。國內(nèi)緇徒老病不任行伍者。臣令在地焚修。以祈神助。其馀臣皆統(tǒng)率。悉赴軍前。以效忠赤。宣廟義之。命為八道十六宗都總攝。諭方岳禮遇之。于是。松云率七百馀僧起關東。處英率一千馀僧起湖南。師率門徒及自募僧一千五百。合五千馀名。會于順安法興寺與天為后先。以助聲勢。戰(zhàn)牧丹峰。斬獲甚多天兵遂克平壤。復松都京城宵遁。師以勇士百人。迎大駕京都天朝提督李如松。送帖嘉獎有為國討賊。忠誠貫日。不勝敬仰之語。又題詩贈之曰。無意圖功利。專心道仙。今聞王事急。總攝下山巔。諸將爭先送帖贈遺。賊退。師啟曰。臣年垂八十。筋力盡矣。請以軍事屬于弟子惟政及處英。臣愿納總攝印。還香山舊棲。宣廟嘉其志憫其老。賜號國一都大禪師禪教都總攝扶宗樹教普濟登階尊者。自是益高名益重道益尊。往來于頭流、楓、妙香諸山。弟子千馀人。出世七十馀人甲辰正月二十三日。會弟子妙香圓寂庵。焚香說法。取自家影幀。書于其背曰。八十年前渠是我。八十年后我是渠。作書松云、處英訖。趺坐而逝。年八十五。法臘六十七。異香滿室。三七日后始歇。弟子圓峻、印英等阇維靈骨一片。舍利三枚。樹浮圖于普賢安心寺。又一片。弟子惟政、自休等奉來蓬山。得神珠數(shù)枚。窆石于崳岾之北。吾東方太古和尚。入中國霞霧山。嗣石屋而傳之幻庵。幻庵傳之龜谷。龜谷傳之正心正心傳之智嚴。智嚴傳之靈觀。靈觀傳之西山。此實臨濟之正派。而惟西山獨得其宗云。所著禪家龜鑒、禪教釋云水壇各一卷。清虛堂八卷行于世。噫。師之道。余雖未詳淺深。師之稿。余既玩繹卒業(yè)矣。觀乎詩。足以知師自得之趣。觀乎文。足以知師造詣之高。雖其語或不雅馴。言言皆活。句句飛動。有似劍出匣。霜風颯然。往往酷似開元大歷。渠家惠休、道林不論也。況也遇患難不失其守。乃能結(jié)主知于縲紲之中。徵稿命制之榮。御筆詩畫之錫。誠前古未有殊眷。而逮乎國難。糾義旅天兵。收復三都。迎還大駕。便納賜印。拂衣還山。其出處之節(jié)。無愧古人。夫士生斯世。孰不欲遇知于時君。立功名以自顯。然而抱才不售。沒世無聞者何恨。今以山中緇衣。乃能名九重。聲施后世。孰謂禪門能辦功業(yè)歟。銘如是。不愧吾筆歟。其銘曰。
金天之西,薩水之濱。
淑氣亭毒,乃降真人。
仙婆抱送,釋老提攜。
天開寶光,帝借金鎞。
靈符妙契秀骨超凡。
蚌珠出海,龍鏡發(fā)函。
失怙無依千里負笈。
淹貫諸家,卓然自立。
超覺路,遂登法席。
祖月重輝,群昏一廓。
馀事詩聲上徹楓宸。
殊恩異渥,榮耀千春。
身雖巖穴,忠不忘君。
遇難一呼義旅如云。
協(xié)助天戈,憑仗靈祐。
驅(qū)除腥穢福我寰宇。
出而濟世,名動華夷。
入而修定,法闡宗師。
在掌靈珠虛明自玩。
倘來榮辱,如夢一幻。
瞻彼妙香,與夫金剛。
寔唯凈界,宜我法王
來往諸天,百靈護持。
乘化返真,去又何之
功紀人間,道在山中。
一片貞珉,萬古英風