第 2、51 句因包含“扶蘇”，據(jù)此推斷可能引用了典故：扶蘇
第 8 句因包含“諸生”，據(jù)此推斷可能引用了典故：諸生
第 47 句因包含“驪山”，據(jù)此推斷可能引用了典故：驪山
第 48 句因包含“長樂”，據(jù)此推斷可能引用了典故：長樂
吊扶蘇 明 · 李荇
　出處：容齋先生外集
憤有百代猶不泄。余最哀乎扶蘇。
究前古亦有如此。何獨子之非辜。
然余心之有激。重為子而一吁。
彼既滅先圣之統(tǒng)緒。又何有經(jīng)籍與諸生。
雖撲殺而莫之念。未可與論夫父子之慈情。
嗟子之適當此際。胡不嘿嘿而圖全。
親為父而義為君。亦有所不可不然。
刑馀之固不足責。斯之罪極乎通天。
非不知重請之為難。恐不如申生之為恭。
寧溘死而不恤?；收驯O(jiān)乎余衷。
嗚呼哀哉。天道神明。
好還如轉。設使子之含忍。
吾固知其難免。信乎楚靈之言曰。
人之愛其子。亦如余乎。
出爾反爾。與道同符。
呂氏所以戮人之父。殘人之孤。
前后不知其幾人。抱幽怨而吁呼。
借令非子之諫。非斯之諛。
既無北監(jiān)之難。又無矯詔之虞。
始皇之業(yè)?？蔁o亡秦之胡歟。
嗟幽明之共嫉。惡已盈于獨夫。
免厥身其猶幸。豈可遺其馀雛。
若使子獲承其位。天下未必二世而遽亡。
公子無驪山之禍。胡亥無長樂之殃。
天地之間。寧有是理也哉。
余非獨為扶蘇吊也。將以警夫為人父子。