皮子性嗜酒。雖行止窮泰。非酒不能適。居襄陽(yáng)之鹿門(mén)山。以山稅之馀。繼日而釀。終年荒醉。自戲曰醉士。居襄陽(yáng)之洞湖。以舶?載醇酎一甔。往來(lái)湖上。遇興將酌。因自諧曰醉民。于戲。吾性至荒。而嗜于此。其亦為圣哲之罪人也。又自戲曰醉士。自諧曰醉民。將天地至廣。不能容醉士醉民哉。又何必廁絲竹之筵。粉黛之坐也。襄陽(yáng)元侯。聞醉士醉民之稱。訂皮子曰。子耽飲之性。于喧靜豈異耶。皮子曰。酒之道。豈止于充口腹樂(lè)悲歡而已哉。甚則化上為淫溺?；聻樾锏湣?span id="cmnuhty" class='bold'>是以圣人節(jié)之以酬酢。諭之以誥訓(xùn)。然尚有上為淫溺所化?；癁?span id="0jxcwc8" class='bold'>亡國(guó)。下為酗禍所化?；癁?span id="yrsylvl" class='bold'>殺身。且不見(jiàn)前世之飲禍耶。路酆舒有五罪。其一嗜酒。為晉所殺。慶封易內(nèi)而耽飲。則國(guó)朝遷。鄭伯有窟室而耽飲。終奔于駟氏之甲。欒高嗜酒而信內(nèi)。卒敗于陳鮑氏。衛(wèi)侯飲于籍圃。卒為大夫所惡。嗚乎。吾不賢者。性實(shí)嗜酒。尚懼為酆舒之僇。過(guò)此吾不為也。又焉能俾喧為靜乎。俾靜為喧乎。不為靜中淫溺乎。不為酗禍之波乎。既淫溺酗禍作于心。得不為慶封乎。鄭伯有乎。欒高乎。衛(wèi)侯乎。蓋中性不能自節(jié)。因箴以自符。箴曰。