國(guó)家自誠(chéng)而明。講信修睦。既移風(fēng)以設(shè)教。每登賢而制祿。由是命司樂之職。掌彼成均。教舞勺之童。取諸鄉(xiāng)族。常德咸事。庸言可復(fù)。納諸軌物。則物有其容。攝以威儀。則儀無(wú)不淑。日就月將。不疾而速。于以見中和之教克修。梓之材可育。觀鼓篋請(qǐng)益。攝齊員來(lái)。嚴(yán)師尊道。至矣休哉。捧函丈之筵。無(wú)思不厭。聽撞鐘之問。有說(shuō)必該。心不忘于翼翼。視有主于梅梅。審依仁即童蒙之求我。語(yǔ)成器如梓人之理材。且鼓舞鏗鏘。徒聞?dòng)?span id="uomkdy0" class='bold'>物格。興道諷誦。亦資于釋回。豈如中以理心。和而適分。敬居簡(jiǎn)而可久。德有常而不紊。孝實(shí)天經(jīng)。友為義訓(xùn)。本其至也。可以賾天地之情。引而伸之。可以暢雍熙之運(yùn)。則知敦和章德。在圣與仁。革蒙惑于初志。致輝光于日新。于以代天工。則庶績(jī)時(shí)序。于以施邦教。則百姓皆淳。斯可謂理以樂成俗。師以賢得人。于戲。至教在茲。無(wú)從匪彝。合游洋以來(lái)學(xué)。任道德而為資。孝友祗庸。則無(wú)不順者。自上下下。可咸使由之。夫然。則樂之教也。義微而婉。以八音為制。以六德為本。既履孝而資忠。宜任重而道遠(yuǎn)。若然者。安得不慎其終而思其反者也。