氣之至兮景之長(zhǎng)。郊之初兮國(guó)之陽(yáng)。將有事于新日。以無(wú)忘乎舊章。太史先期而以告。天子齋心而有常。且曰經(jīng)紀(jì)不忒。乃貞明而成象。疾徐中度。胡躔次而可量。俟一人天臨而斯出。俾偫后景從而有光。可以冠千古之嘉禮。軼三代之盛王。然后五輅乃駕。六龍是驂。迎炎精表著明于君象。就陽(yáng)位乃展禮于國(guó)南。斯可以人詠明哉。且知配虞帝之二。工升歌也。奚獨(dú)美文王之三。且天有兩曜兮日無(wú)其匹。域有四大兮王居其一。將報(bào)本而郊天。因宣明而主日。大司徒執(zhí)圭以表位。偫有司奉璋而有秩。羲和御之而有倫。疇人則之而無(wú)失。運(yùn)行之次。望遲遲以就陽(yáng)。寅賓之時(shí)。見(jiàn)杲杲而巳出。始也戒職司。明國(guó)體。卜郊之典無(wú)闕。迎日之義爰啟。受命于祖。作龜于禰。是皆匪愆于儀。未有不謹(jǐn)于禮。禮容必呈。祀事孔明。迎扶桑之初。乃實(shí)柴而薦敬。因吉土之兆。同埽地而貴誠(chéng)。信列辟之盛節(jié)。俾歷代而作程。魏則朝于獻(xiàn)歲。夏則置乎小正。今則聽(tīng)封人之善祝。采從臣之嘉頌。時(shí)令空美于風(fēng)行。帝力孰知其日用。人悅于下。禮行于郊。不獨(dú)服尚元素。器遵陶匏。是知禮之設(shè)也。教之大者。彼孔稱(chēng)從周。殷因于夏。曾未若我后敬授人時(shí)。而天錫純嘏。