日以運(yùn)行。時(shí)維貞觀。驗(yàn)載中之照燭。表一德之協(xié)贊。至誠(chéng)則感。實(shí)所應(yīng)于皇家。偶圣必呈。豈獨(dú)符于炎漢。既退舍以回薄。又增明而輝煥。且夫天地絪缊。日月垂文。始將傾而復(fù)正。愿何鑒而不分。當(dāng)下委之碧落。又上排之青云。經(jīng)紀(jì)回旋。乃暉晶而射耀。次舍中正。則澄霽而銷氛。何麗天以昭晰。諒觸物而繽紛。然而日乃陽(yáng)德。光于四裔。陽(yáng)為君德。配以上帝。既居中而有感。亦臨下而罔替。昔連珠而合璧。或五色而四彗。咸逐物而遷移。并隨時(shí)而啟閉。曷若此將旰而復(fù)。昭昭無(wú)際。則知陰陽(yáng)冥通。乃與仁圣符契。徒觀其炫晃在茲。氣肅風(fēng)追。合人君以乘時(shí)。又觀其昭回綿邈。霞張雪駮。美嘉祥之欲數(shù)。時(shí)以我既再。我則盈縮而自持。時(shí)以我當(dāng)中。我則清明而不濁。既照臨于率土。信葉和而反樸。夫日也。變動(dòng)不居。周流六虛。天垂象以咸若。精可貫而皎如。既匪虧焉。比皇明以無(wú)極。斯呈瑞也。諒至化之有馀。且神功而不測(cè)。乃駐晷其實(shí)徐。所謂懸鑒在彼。觀光由是。仰大明之載中。知積清而率俾。因徵今以賦事。諒舍彼而取此。