第 2 句因包含“歌鳳”,據(jù)此推斷可能引用了典故:歌鳳
第 4 句因包含“鳴鶴”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鳴鶴
第 39 句因包含“方寸”,據(jù)此推斷可能引用了典故:方寸
第 40 句因包含“六合”,據(jù)此推斷可能引用了典故:六合
第 51 句因包含“問津”,據(jù)此推斷可能引用了典故:問津
第 79 句因包含“結(jié)草”,據(jù)此推斷可能引用了典故:結(jié)草
第 87 句因包含“經(jīng)綸”,據(jù)此推斷可能引用了典故:經(jīng)綸
第 109 句因包含“東山”,據(jù)此推斷可能引用了典故:東山
若耶山敬法師 南朝宋 · 張暢
四言詩(shī) 出處:全宋文卷四十九
待物而游,致用生外,道來自我,懷抱以歡。故晦寶停璞,導(dǎo)兼車以出魏,鸞逸云緒,豈增軒以入衛(wèi)。是以士之傲俗,尚孤其道,幽居之民,無悶高獨(dú)。吾每宣書,夙流照爛,故已跂予感詠,身心不足。若乃沖獨(dú)之韻,少歲已高。絕嶺之氣,早志能遠(yuǎn)。初憩駕廬山年始勝發(fā)。緬邈之志,直已千里,乃求剃形就道忘家入法。時(shí)沙門釋慧遠(yuǎn)雖高其甚高,以其尚幼,未之許也。遂乃絕澗,首太陽(yáng),臨虛投地之險(xiǎn),以身易志,法師乃奇而納焉。胄翔華胤,業(yè)集素履,勁露未嚴(yán),先風(fēng)苦節(jié),同學(xué)不勝其勞,若人不改其操。于時(shí)經(jīng)藏始東,肄業(yè)華右,遂扣途萬里,屢游函洛,定慧相曉,致用日微。羅什既亡,遠(yuǎn)公沉世。乃還跡塞門,屏居窮岫,其不出若耶之山者,于茲二十馀年矣。余叔謝病歸身,唯風(fēng)停想,法師乘感來游,積席談晏,清謝竟言,不別而別。故已默語交達(dá),而動(dòng)靜虛員矣。征士戴颙,秀調(diào)宣簡(jiǎn),神居共逸,風(fēng)理交融,乃倚岫成軒。停林啟館,即此人外因心會(huì)友,西河方浪,東山已隤,風(fēng)靈既盡,草木馀哀,心之憂矣,淚合無開,嗚呼哀哉,乃為誄曰:
在尚上王,歌鳳伊洛,逸路翔云,高軒鳴鶴
靈源世流,幽人代作,歸來之子,跨古逢運(yùn)。
結(jié)轍承風(fēng),遵途襲問,緯玉則溫,經(jīng)金斯振。
歲學(xué)兩幼,年盈數(shù)始,令德既軒,其秀唯起。
鋒穎萬代,風(fēng)標(biāo)千里,情愛相輕,家國(guó)如草。
達(dá)矣哲人,獨(dú)肆玄寶,總駕七覺,飛鞍八道。
三江多靜,湛勝廬山,地去萬物,跡軌停玄。
遼遼清慧,結(jié)宇承煙,前驅(qū)群有,首路人天
吾生制融,集彼清風(fēng),業(yè)流善會(huì),情竦妙同。
白日春上,素月秋中,方寸無底,六合可窮。
卓彼羅什,三界特秀,真俗冠冕神道領(lǐng)袖。
若人對(duì)響,承車即轍,沙漠織寒,長(zhǎng)風(fēng)負(fù)雪。
投袂冰霜,攬裾暮節(jié)。
誰斯問津,悠焉在哲。
莊衿老帶,孔思周懷,百時(shí)如一,京載獨(dú)開。
匈地既滿,愿惟糟魄。
移此無生,凄居樹席。
妙入環(huán)中,道出形上。
所謂伊人,玄途獨(dú)亮,智虛于情,照實(shí)其相。
生住無住,異壤相尋。
羅什就古,慧遠(yuǎn)去今。
匠石何運(yùn),伯牙罷音,殷憂逃遁,昔還爾心。
東巖解跡,削景若耶。
早帳風(fēng)首春席云阿,流庭結(jié)草,復(fù)渚含波。
月軒東秀,日落西華,情步不辭,寢興高絕
白云臨操,清風(fēng)練節(jié)。
經(jīng)綸五道,提衡六趣。
四諦歸想,三乘總路,生滅在法,諸行難常。
哲人薪盡,舊火移光
白日投晦,中春起霜。
嗚呼哀哉,昔余九發(fā),早宴清襟,送志非歲,迎韻者心。
家貧親老,耕而弗飽,就檄追歡,身素孤夭,既隔于形,徒通以道。
自我徙病,高榭東山。
明月途靜,白云路間,承吐嘯,風(fēng)上舒言。
咨予載侯,夙居涼峻,佇館伊人,流心酌韻,如何高期,隔成幽顯。
五弦喪弄,三觴誰餞。
嗚呼哀哉山泉同罷,松竹衰涼,秋朝霜露,寒夜嚴(yán)長(zhǎng)。
嗚呼哀哉,孤猿將思,旅雁聲時(shí),廣開性品,無情者誰?
連臺(tái)成草,比館唯悲。
存亡既代,物色長(zhǎng)衰。
嗚呼哀哉蒼生失御,萬物無歸,陰爽就夜,重陽(yáng)頓暉。
嗚呼哀哉,伊四望茫茫,愴予心之悄悄。
雖淚至之有端,固憂來其無兆,隱長(zhǎng)思以歡悲,諒縱橫言表,嗚呼哀哉(《廣弘明集》二十六。)。