典故溫八叉

同源典故

八叉手
  
 
叉手萬言

相關人物
溫庭筠


《冷廬雜識》卷一〈溫八吟〉~30~
王定保唐摭言謂:「溫庭筠燭下未嘗起草,但籠袖?幾,每賦一詠一吟而已,故場中號為『溫八吟?!弧箤O光憲北夢瑣言謂:「溫庭筠才思艷麗,工為小賦。每入試,押官韻作賦,凡八叉手而八韻成,時人號『溫八叉。』」今人徵典,但知有「八叉」,罕知有「八吟」矣。
《太平廣記》卷一百九十九〈文章二·溫庭筠〉~496~
唐溫庭筠字飛卿,舊名岐。與李商隱齊名,時號溫李。才思艷麗,工于小賦。每入試,押官韻作賦。凡八叉手而八韻成。多為鄰鋪假手,號曰救數(shù)人也。而士行有缺,搢紳薄之。李義山謂曰:「近得一聯(lián)句云,遠比趙公,三十六年宰輔,未得偶句?!箿卦唬汉尾辉疲苛?,二十四考中書。」宣宗嘗試詩,上句有「金步搖」,未能對,遣求進士對之。庭筠乃以「玉條脫」續(xù)也。宣宗賞焉。又藥有名「白頭翁」,溫以「蒼耳子」對。他皆此類也。宣帝愛唱菩薩蠻詞,丞相令狐绹假其修撰,密進之,戒令勿他泄,而遽言于人,由是疏之。溫亦有言云:「中書內(nèi)坐將軍?!棺I相國無學也。宣皇好微行,遇于逆旅,溫不識龍顏,傲然而詰之曰:「公非長史司馬之流耶?」帝曰:「非也?!褂职祝骸傅梅谴髤⒉疚局愐??」帝曰:「非也?!怪啚榉怀俏?。其制詞曰:「死門以德行為先,文章為末。爾既德行無取,文章何以補焉。徒負不羈之才,罕有適時之用。」竟流落而死也。豳國公杜悰自西川除淮海,庭筠詣韋曲林氏林亭,留詩云:「卓氏爐前金線柳,隋家堤畔錦帆風。貪為兩地行霖雨,不見池蓮照水紅?!贯俟勚?,遺絹千匹。吳興沈徽云:「溫曾于江淮為親槚楚,由是改名庭筠。又每歲舉場,多為舉人假手。」侍郎沈詢之舉,別施鋪席,授庭筠,不與諸公鄰比。翌日,于簾前請庭筠曰:「向來策名者,皆是文賦托于學士。某今歲場中,并無假托,學士勉旃?!挂蚯仓墒遣坏靡庖?。