漢室宗祀，圣王孝思。
懷多福之畀佑，本一誠(chéng)之緝熙。
業(yè)重丕承，肅明禋而肇舉；
心常敬止，受繁祉以來(lái)宜。
昔顯宗舉嚴(yán)父之禮以配天，寓承祭之心于平日。
愈續(xù)愈明，精意對(duì)越；
乃眷乃顧，神休蚃肸。
于皇纂述，在圣躬之福何多；
此念緝熙，與宗祀之誠(chéng)則一。
帝也吉日先戒，明堂統(tǒng)和，乃肅鳴鸞之御，乃森法仗之羅。
正位配位，神靡不享；
始事畢事，誠(chéng)當(dāng)若何。
父與天合，則祀與天一；
心常日敬，則福常日多。
□若體元，配□聿欽于成命；
敬之在念，茀康載詠于《卷阿》。
想是時(shí)，非備禮于明庭，而容每皇皇；
非致美于服御，而躬常肅肅。
百順來(lái)備，一忱于穆。
昭靈神之享，寶鼎白雉；
顯祥物之應(yīng)，靈芝瑞木。
皆載緝載熙，無(wú)忝繼志；
豈一享一祀，遽能獲福？
方輅之乘、蓋之御，享以精誠(chéng)；
如絲之續(xù)、火之明，宜其戩轂。
吾故曰敬常加敬，于祭必受福；
祀與未祀，此誠(chéng)無(wú)已時(shí)。
天降于孝享，文尚穆止；
嘏饗于我將，成常敬之。
今一睹漢京之禮，如載歌《周頌》之詩(shī)。
此敬常綏，則此祉常詠；
其德愈炳，則其年愈彌。
心惟一主于敬也，福亦不知其賜茲。
若曰于昭，詩(shī)考孟堅(jiān)之語(yǔ)；
如云來(lái)顧，賦稽平子之辭。
人徒見(jiàn)一祀堂之際，神果來(lái)歆，一祀廟之初，祥皆駢集，不云上帝之祚錫，則曰光皇之德及。
豈知神靈昭享，非因登廟以常煥；
禮薦效誠(chéng)，不必至堂而于緝。
此誠(chéng)意常存，休祉所萃；
縱祀事未修，敬心先入。
不但光于諸夏，欣聞京邑之巍??；
豈惟經(jīng)自靈臺(tái)，喜見(jiàn)祥風(fēng)之習(xí)習(xí)。
噫嘻！
儉勤莫尚于文考，孝敬常關(guān)于圣懷。
謂建武三十年靈德未遠(yuǎn)，而永平方二載侑天與偕。
雖久焉嚴(yán)父之禮闕，今質(zhì)以東都而議諧。
于此加既緝又熙之念，知其有轉(zhuǎn)災(zāi)為福之階。
仰慰在天，祖考神祇之咸樂(lè)；
是宜顧德，陰陽(yáng)風(fēng)雨之無(wú)乖。
又當(dāng)知上帝先帝眷佑俱隆，前人后人繼承為念。
正月行祀典，禮始大備；
明年建皇祀，紀(jì)皆可驗(yàn)。
蓋儲(chǔ)貳社稷之福，所以奉冢祀而襲緝熙，宜天命四百年而未厭。