第 8 句因包含“無忌”,據(jù)此推斷可能引用了典故:無忌
第 51 句因包含“龜鑒”,據(jù)此推斷可能引用了典故:龜鑒
第 58 句因包含“王吉”,據(jù)此推斷可能引用了典故:王吉
第 75 句因包含“東觀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:東觀
第 87 句因包含“西廂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:西廂
第 51 句因包含“龜鑒”,據(jù)此推斷可能引用了典故:龜鑒
第 58 句因包含“王吉”,據(jù)此推斷可能引用了典故:王吉
第 75 句因包含“東觀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:東觀
第 87 句因包含“西廂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:西廂
帝王圖籍陳左右賦 南宋 · 方大琮
出處:全宋文卷七三六一、《鐵庵集》卷二六
古有圖籍,事該帝王,宜圣明之是鑒,陳左右以為常。歷觀上世之傳,文書具載;列在宸居之側(cè),言動無忌。蓋聞人君當(dāng)有動其畏心,古訓(xùn)非徒為于陳跡。謂簡編所載,自有深鑒;故朝夕其側(cè),不能暫釋。念緝熙之始,此心已在帝王;故左右之間,所見無非圖籍。仰考圣哲,歷觀古初。八卦森列,戲畫文畫;百篇明白,《虞書》《夏書》。況于左右以置此,其敢斯須之離于。坦若甚明,有竹帛丹青之紀(jì);森乎其側(cè),殆準(zhǔn)繩規(guī)矩之如。想是時序東皆畫卦之垂,殿北何藏書之有。觀三七之文,如親法象之圣;考陟降之詩,若睹文明之后。求其易接于耳目,是以近陳于左右。我聞于昔,有茲簡冊之詳明;環(huán)列其旁,儼若圣賢之前后。大抵君心無所畏,每托古以自警;圣人不得見,幸有書之可陳。故籍惟充秘府,于覽籍以何預(yù);圖不在內(nèi)殿,與無圖而則均。是必森羅龜鑒之在列,密邇龍顏而俯親。縱事機馀閒,欲少肆于非念;然左右顧盼,得無慚于古人?圣質(zhì)是躬,王吉亦言于思務(wù);興王可鑒,翟生因戒于脩身。若乃以諫疏為可觀,則列作障屏;以政論為有益,則特陳宥坐。凡為規(guī)戒,動則隨寓;豈有謨訓(xùn),鑒之不可。非徒為文具之觀,亦以警予心之惰。豈使文觀,漢帝并收相府之中;當(dāng)令經(jīng)銳,唐宗特置殿廷之左。后世不幸乎東觀,則不復(fù)閱籍;未至于明堂,則未嘗鑒圖。或城西之往,意在披籍;或石渠之幸,心乎召儒。彼求而觀覽,可謂勤矣;亦旁顧左右,未嘗有乎!當(dāng)令大訓(xùn)在西廂,近接階垂之際;甚至《無逸》置內(nèi)殿,轉(zhuǎn)為山水之娛。雖然,鑒觀在我,此念不忘;佐佑非人,其勤易替。入講如張酺,籍不徒覽;侍讀非處厚,經(jīng)何必銳。然則陳左右者有圖籍,而輔左右者又有其人,庶不徒稽于王帝。