國(guó)既得歲，祥斯應(yīng)期，占是星之所在，有其福以誠(chéng)宜。仰以驗(yàn)之木精，適居常次；致當(dāng)臨之邦域，咸被純禧。原天下之妖祥，系歲星之贏縮。且運(yùn)于上者象不虛示，則居其下者應(yīng)為甚速。爰占景曜，適當(dāng)所次之躔；俯驗(yàn)吾邦，誕受非常之福。觀其瑞色明潤(rùn)，重華陸離。應(yīng)以仁也，既存生育之理；王于春也，又司長(zhǎng)養(yǎng)之時(shí)。既循度而至止，則錫羨以宜其。右行于天，居一辰而不忒；下臨其地，備百順以無虧。是宜君明臣直，而世格昌期；時(shí)和年豐，而人欣樂歲。師之興也，戰(zhàn)則必克；政之舉也，事無不濟(jì)。由龍宿之所居，故鴻禧之可繼。越人遇此，終摧吳國(guó)之強(qiáng)；晉室得之，果挫苻堅(jiān)之銳。大抵事將兆于休咎，星乃為之疾徐。超而前者，或棄次而旅次；行而失者，或當(dāng)居而不居。事各有證，象誠(chéng)匪虛。惟歲之在也，無東西之去；則福之來也，有山阜之如。可以伐人，請(qǐng)驗(yàn)馬遷之《史》；所之得地，愿稽班固之《書》。彼有國(guó)之昌也，由太白之當(dāng)期；國(guó)之厚也，以填星之居久。況此應(yīng)王者而紀(jì)于號(hào)令，主歲事而為之統(tǒng)首，茍非次舍之當(dāng)居，安得休祥之備有？豈不見淫在元枵之次，徒致鄭饑；既居析木之津，遂興陳后。因知?dú)q之行也，雖本于天度；歲之居也，實(shí)昭于德馨。今也太史奏瑞，清霄炳靈，生治國(guó)之百樂，開寶運(yùn)之千齡。如是則賢士已登，不必驗(yàn)少微之象；刑章幾措，何煩占貫索之星？王者以是考星次之攸居，知天心之所與。斂時(shí)福而民罔不錫，討有罪而人莫能禦。方今天相中興而歲星臨之，孰敢犯王師之所？