典故豺狼當(dāng)路

同源典故

問(wèn)狐貍
　
　
埋輪使
　
輪埋
　　
掃豺狼
　　
狐貍不足論
　
埋輪氣
　
狐貍避憲章
　
狐貍何足道
　
懼埋輪
　
洛下狼
　
埋輪守
　
狐貍誰(shuí)問(wèn)

相關(guān)人物
侯文
　
張綱


《后漢書》卷五十六〈張王種陳列傳·張綱〉～87～
漢安元年，選遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。馀人受命之部，而綱獨(dú)埋其車輪于洛陽(yáng)都亭，曰：「豺狼當(dāng)路，安問(wèn)狐貍！」遂奏曰：「大將軍冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷國(guó)厚恩，以芻蕘之資，居阿衡之任，不能敷揚(yáng)五教，翼贊日月，而專為封豕長(zhǎng)蛇，肆其貪叨，甘心好貨，縱恣無(wú)底，多樹諂諛，以害忠良。誠(chéng)天威所不赦，不辟所宜加也。謹(jǐn)條其無(wú)君之心十五事，斯皆臣子所切齒者也?！箷?，京師震竦。時(shí)冀妹為皇后，內(nèi)寵方盛，諸梁姻族滿朝，帝雖知綱言直，終不忍用。
《東觀漢記校注》卷十七〈張綱傳〉～728～
梁冀作平上軿車，侍御史張綱獨(dú)埋輪于洛陽(yáng)都亭，曰：「豺狼當(dāng)路，安問(wèn)狐貍！」遂奏冀。
《漢書》卷七十七〈蓋諸葛劉鄭孫毋將何列傳·孫寶〉～3259～
徵為京兆尹。故吏侯文以剛直不茍合常稱疾不肯仕，寶以恩禮請(qǐng)文，欲為布衣友，日設(shè)酒食，妻子相對(duì)。文求受署為掾，進(jìn)見(jiàn)如賓禮。數(shù)月，以立秋日署文東部督郵。入見(jiàn)，敕曰：「今日鷹隼始擊，當(dāng)順天氣取奸惡，以成嚴(yán)霜之誅，掾部渠有其人乎？」文卬曰：「無(wú)其人不敢空受職?！箤氃唬骸刚l(shuí)也？」文曰：「霸陵杜?季。」寶曰：「其次?！刮脑唬骸覆蚶菣M道，不宜復(fù)問(wèn)狐貍。」寶默然。
《三國(guó)志》卷二十三〈魏書·杜襲傳〉～667～
時(shí)將軍許攸擁部曲，不附太祖而有慢言。太祖大怒，先欲伐之。群臣多諫：「可招懷攸，共討彊敵?！固鏅M刀于膝，作色不聽(tīng)。襲入欲諫，太祖逆謂之曰：「吾計(jì)以定，卿勿復(fù)言?！挂u曰：「若殿下計(jì)是邪，臣方助殿下成之；若殿下計(jì)非邪，雖成宜改之。殿下逆臣，令勿言之，何待下之不闡乎？」太祖曰：「許攸慢吾，如何可置乎？」襲曰：「殿下謂許攸何如人邪？」太祖曰：「凡人也?！挂u曰：「夫惟賢知賢，惟圣知圣，凡人安能知非凡人邪？方今豺狼當(dāng)路而狐貍是先，人將謂殿下避彊攻弱，進(jìn)不為勇，退不為仁。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī)，萬(wàn)石之鐘不以莛撞起音，今區(qū)區(qū)之許攸，何足以勞神武哉？」太祖曰：「善?！顾旌駬嶝礆w服。時(shí)夏侯尚昵于太子，情好至密。襲謂尚非益友，不足殊待，以聞太祖。文帝初甚不悅，后乃追思。語(yǔ)在尚傳。其柔而不犯，皆此類也。

簡(jiǎn)釋

埋輪：詠官吏不畏權(quán)貴，勇于斗爭(zhēng)。唐劉禹錫《早秋送臺(tái)院楊侍御歸朝》：“圣朝寰海靜，所至不埋輪?！?/p>

狐貍不足論：喻邪惡勢(shì)力。唐杜甫《奉漢中王手札》：“犬馬誠(chéng)為戀，狐貍不足論?！?/p>


例句

圣朝寰海靜，所至不埋輪。 劉禹錫 早秋送臺(tái)院楊侍御歸朝

昔年叨補(bǔ)袞，邊地亦埋輪。 孫逖 送李補(bǔ)闕攝御史充河西節(jié)度判官

致君期折檻，舉職在埋輪。 崔涂 寄舅

狐貍何足道，豺虎正縱橫。 杜甫 久客

犬馬誠(chéng)為戀，狐貍不足論。 杜甫 奉漢中王手札

獨(dú)有傷心石，埋輪月宇間。 杜甫 石鏡

應(yīng)笑張綱謾生事，埋輪不得在長(zhǎng)安。 羅隱 淮南送盧端公歸臺(tái)

千載埋輪地，無(wú)人興一言。 蔣冽 經(jīng)埋輪地

犍為何處在，一擬吊埋輪。 薛能 春日寓懷

荀家位極兼禪理，應(yīng)笑埋輪著所操。 薛能 蒙恩除侍御史行次華州寄蔣相

霄漢期鴛鷺，狐貍避憲章。 錢起 津梁寺尋李侍御