《太平廣記》卷二百八〈書(shū)三·張旭〉～595～
張旭草書(shū)得筆法，后傳崔邈、顏真卿。旭言：「始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意；后見(jiàn)公孫氏舞劍器而得其神?！癸嬜磔m草書(shū)，揮筆大叫。以頭揾水墨中而書(shū)之，天下呼為張顛。醒后自視，以為神異，不可復(fù)得。后輩言筆劄者，虞、歐、褚、薛。或有異論，至長(zhǎng)史無(wú)間言。
張旭草書(shū)得筆法，后傳崔邈、顏真卿。旭言：「始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意；后見(jiàn)公孫氏舞劍器而得其神?！癸嬜磔m草書(shū)，揮筆大叫。以頭揾水墨中而書(shū)之，天下呼為張顛。醒后自視，以為神異，不可復(fù)得。后輩言筆劄者，虞、歐、褚、薛。或有異論，至長(zhǎng)史無(wú)間言。
《舊唐書(shū)》卷一百九十中〈文苑列傳中·賀知章〉～5034～
時(shí)有吳郡張旭，亦與知章相善。旭善草書(shū)，而好酒，每醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助，時(shí)人號(hào)為「張顛」。
時(shí)有吳郡張旭，亦與知章相善。旭善草書(shū)，而好酒，每醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助，時(shí)人號(hào)為「張顛」。
