第 31 句因包含“帝力”，據(jù)此推斷可能引用了典故：帝力
佚道使民賦（民得終佚，勞固無(wú)怨） 北宋 · 林希
　出處：全宋文卷一八一一、《皇朝文鑒》卷一一、《歷代賦匯》卷四一、《古今圖書(shū)集成》皇極典卷二五四
古者善政，陶乎庶民。
上安行于佚道，下無(wú)憚于勞身。
教思有原，得樂(lè)趨于農(nóng)役；
人知足養(yǎng)，胥仰戴于君仁。
始也，井天下之田，比民居之域。
乃辟疆里，乃營(yíng)稼穡。
寒則思為之衣，饑則愿為之食。
法既歸厚，利茲各得。
蓋上執(zhí)其道，務(wù)優(yōu)佚以便民；
眾樂(lè)其生，率歡娛而竭力。
春使之作，熙然悅從；
冬使之息，慶其有終。
趨時(shí)也如鳥(niǎo)獸之至，收成也如寇盜之空。
利而不庸，自足王民之用；
厚而無(wú)困，本資帝力之功。
蠢惟有生，不能自恤。
役之所以奉其己，利之然后知其佚。
仰有以供其祭祀，俯足以寧其家室。
谷播其始，化同豳俗之深；
壤擊而歌，野有堯民之質(zhì)。
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無(wú)力役以?shī)Z其節(jié)，無(wú)賦歛以為之搔。
曾動(dòng)作之敢息，由醇醲之所陶。
驅(qū)于足用之原，安而服業(yè)；
圖厥終身之養(yǎng)，樂(lè)以忘勞。
大抵強(qiáng)民者難使從，利眾者久益慕。
及充其口腹之欲，由竭其手足之故。
汝業(yè)既畢，汝居既固。
為之一日之蠟，怠心已忘；
優(yōu)爾三時(shí)之農(nóng)，收功有素。
然則于于其處，皞皞其趨。
俾常產(chǎn)之各得，顧閑民之舉無(wú)。
治貴優(yōu)游，農(nóng)者愿耕耘于野；
俗相廉遜，老而不負(fù)戴于涂。
噫！
藏其用者其政神，厚其本者其民愿。
化而不示其跡，勞而不知其困。
斯道也，養(yǎng)生送死；
無(wú)憾焉，何有于怨。