堯未遇水，禹先導(dǎo)河。俾乂中邦之害，必由積石之阿。疏經(jīng)瀆之橫流，圖成茂烈，自金城之巨鎮(zhèn)，下決馀波。昔者世病懷襄，人思降宅。天命神圣，力平川澤。悼父績(jī)之湮淪，窮水源而疏辟。且謂為民之患，患莫大于洪河；而治水之功，功宜先于積石。此越降水，東踰大伾。或穿地以湍??，或鑿山之崄巇。流不自注，功由此施。昔也出圖，天嘗授于羲氏；茲焉興復(fù)，山必始于龍支。況夫江已決于岷山，洛已疏于熊耳。矧此至大，尤當(dāng)謀始。故我因水徑道，以山綱紀(jì)。成其功于十三年，歷其地之五千里，流未入于北海，思是用勞；勢(shì)必就于西平，勛由此起。勿謂禹績(jī)雖大，河源未窮。殊不知出昆崙以湍激，至蒲昌而會(huì)同。皆在塞外，或潛地中。不為吾俗之所患，故自此山而起功。靈派至長(zhǎng)，蔥嶺、于闐分而二；圣人經(jīng)始，西傾、朱圉在其東。宜其海宇砥平，勛庸日積。治雍州以云備，入冀都而建白。播以過(guò)于大陸，遇此洪波；浮而至于龍門(mén)，告其成績(jī)。有生乃粒，無(wú)患其魚(yú)。大功可謂至矣，后世何以加于？亦猶引渭會(huì)涇，由鳥(niǎo)鼠而基兆；疏淮入海，自桐柏以權(quán)輿。惜哉！圣去邈遼，民煩疏導(dǎo)。既禹跡以堙塞，徒漢歌之嗟悼。胡不訪(fǎng)名儒而修水官，講究《夏書(shū)》之奧？