第 24 句因包含“薰風(fēng)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:薰風(fēng)
賞以春夏賦(天子行賞,欽順時(shí)令。) 北宋 · 歐陽(yáng)修
出處:全宋文卷六六三、《歐陽(yáng)文忠公集》卷七四、《歷代賦匯》卷四三、《古今圖書集成》皇極典卷二七一
賞出于國(guó),時(shí)行在天,紀(jì)勛庸而有序,順春夏以昭宣。無(wú)忘爾勞,法蠢生而布惠;用嘉乃績(jī),因長(zhǎng)養(yǎng)以旌賢。原夫執(zhí)政者君,為民之紀(jì),懼賞罰之一失,則恩威之兩弛。受焉不以其私,賜之非為其喜。蓋夫欲固其國(guó)者,必謹(jǐn)國(guó)之常;能奉乎天者,是謂天之子。將出令以無(wú)僭,必順持而后軌。顯庸制爵,爰占星鳥(niǎo)之中;茂德建官,當(dāng)俟薰風(fēng)之始。且夫春居東以首歲,夏司南而執(zhí)衡,在氣為燠,于時(shí)主生。東動(dòng)也,以之起;南任也,以之成。我所以推本萬(wàn)事之理,欽象四時(shí)之行。政刑由是以有度,寒暑于焉而不爭(zhēng)。頒以土田,順木行而養(yǎng)育;昭其服物,助火德之光明。故曰天之大端在陰陽(yáng),君之大柄在刑賞,操其柄以歸己,求其端而取象。法太蔟贊陽(yáng)之月,行慶有常;體林鐘種物之時(shí),勸功無(wú)爽。誠(chéng)以賞當(dāng)則民協(xié),澤流而德深,但慮過(guò)時(shí)之失,敢懷虛受之心。故《月令》有布德之文,前規(guī)具在;景風(fēng)為賜爵之候,往牒攸欽。嗚呼!王者畏天以臨民,天道在人而可信。事與時(shí)合,則為和而為福;時(shí)與事逆,則有災(zāi)而有饉。在乎察動(dòng)靜以為本,布仁恩而克慎。亦由狝田主教,非仲秋而不行;議獄斷刑,須大冬而乃順。故能光昭國(guó)體,欽奉邦彝,用豈有于逾德,舉無(wú)聞于振時(shí)。且異夫賜以鞶纓,示假人而取誚;贈(zèng)其袞冕,譏錫命以非宜。大哉!君之舉者必書,上之出者為令。茍違時(shí)而不度,懼招尤而失正。故左氏載聲子之言,以戒后王之立政。