兵者兇器，食惟民天。出劍戟而鑄矣，為稼穡之用焉。我武不施，當(dāng)四海和平之后；公田盡辟，啟兆民富庶之先。蓋以理定區(qū)中，文經(jīng)天下，知無(wú)用于利器，俾改作于良冶。以謂前王鋒鏑，不得已而用之；此日镃錤，有以多為貴者。于是施巨橐，發(fā)洪爐，索矛盾，斂干殳。鏌耶之鋒，冰銷于倏忽；轅門之器，金鑠于斯須。露穎者惟變所適，馀刃者復(fù)歸于無(wú)。務(wù)材訓(xùn)農(nóng)，假工人之鼓鑄；備物致用，取田畯之規(guī)模。不知我者謂我前功偕棄，故知我者謂我欲善其事。繇是星陳畎畝之具，日新錢镈之類。好戰(zhàn)者隨之而挫銳，力穡者因之而受賜。器非求舊，委六師征伐之資；日用不知，增百姓耕耘之利。足使上敦淳樸，下無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)。三農(nóng)以之勸，萬(wàn)國(guó)以之平。去故從新，茂百谷而寧同百戰(zhàn)；深耕易耨，辟五土而何愧五兵。況乎清凈是崇，聲教遐被。任甲胄于忠信，施干櫓于禮義。去彼取此，息南征北伐之勞；小往大來，變東作西成之器。是知偃武者除其禍亂，勸農(nóng)者臻乎庶饒。五野之豐登時(shí)至，四方之戰(zhàn)斗聲銷。與世作程，鄙黃帝弦弧之智；去惡務(wù)本，笑夏王鑄鼎之朝。大哉！圣政惟新，文德來遠(yuǎn)。務(wù)三時(shí)而倉(cāng)箱日益，卻十德而華夷草偃。有以見我后易俗移風(fēng)，敦天下之大本者也。