第 26 句因包含“丹鳳,來儀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:丹鳳來儀
第 52 句因包含“忘味”,據(jù)此推斷可能引用了典故:忘味
第 64 句因包含“韶濩”,據(jù)此推斷可能引用了典故:韶濩
第 52 句因包含“忘味”,據(jù)此推斷可能引用了典故:忘味
第 64 句因包含“韶濩”,據(jù)此推斷可能引用了典故:韶濩
大合樂賦(天地之禮,張樂雍美。) 北宋 · 王禹偁
出處:全宋文卷一四二、《小畜集》卷二七、《古今圖書集成》樂律典卷四二
王者作樂崇德,因高事天,固大合之奏也,暢至音于自然。本乎人心,風俗以之而變矣;考諸古道,神祇于是而降焉。豈不以大樂之制,圣人能事,于以導淳和之氣,于以窒嗜欲之志。必使律呂克諧,宮商有次,絕靡靡之邪聲,表愔愔于大義。以此感人而人悅,以此薦神而神至。其用也,非八蠟以六宗;其大也,必父天而母地。見德音之孔昭,信同和而有自。又何止百獸率舞,丹鳳來儀。亦將動孝思于嚴配,揚和樂于華夷。繳如繹如,所謂樂之大者;載考載拊,乃得神其聽之。徒觀夫其儀濟濟,大合之樂兮發(fā)而中禮,于以用之兮,配至誠于祖禰;其聲洋洋,大合之樂兮發(fā)而有章,于以用之兮,表至德于皇王。匪但崇牙設,猛簴張,金石間作,干戚成行,然后稱為雅樂哉!議夫樂之設也,非管非籥;樂之用也,唯淳唯樸。若非審音以知政,安能制禮而作樂?聽之忘味,佞邪之道弗興;和而不淫,廉正之風有覺。是以大合之樂,其樂雍雍。用之于圓丘方澤,施之于除禪登封。豈鐘鼓云乎,姑悅?cè)?/span>之耳目;異鏗鏘而已,失盛德之形容。我國家《韶》《濩》登歌,《咸》《英》盡美。復夔樂于雅正,黜鄭聲于惉懘。自然天地效靈,耿休光于大祀。