夫潤(rùn)萬(wàn)物者，莫潤(rùn)乎水。若乃玩文章于濉、渙，修祓除于溱、洧，飲玄洲之似蜜，味晉安之如醴。或見(jiàn)漸車(chē)，或稱(chēng)濡軌。歌屈原之濯纓，恥巢父之洗耳。若夫挹彼注茲，泳之游之，《傳》既聞?dòng)?span id="kymvbwz" class='bold'>流惡，《詩(shī)》亦言其樂(lè)饑。象存習(xí)坎，性在乘衰。湛靈源于疏勒，涌清流于貳師。至于懷山襄陵，浮天載地，滿(mǎn)而后進(jìn)，盈而不概。知檻汍之殊名，識(shí)瀵肥之異義。涉冬春而凝泮，量淺深而揭厲。爾其流觱沸，道靈長(zhǎng)，天齊之泉，帝臺(tái)之漿。驚迅湍于滟預(yù)，駭懸流于呂梁。則有臭過(guò)椒蘭，利穿金石，河分簡(jiǎn)絜，渠名鄭白。美君子之為交，嘆小人之是溺。《禮》著淵泉，祭名清滌。偉文公之獨(dú)見(jiàn)，美公沙之先識(shí)。異出兮同流，載舟兮覆舟。美彼上善，嘉其至柔。感若思之置坐，為左慈之逆流。至于閱彼淪漣，乘之沿溯，潤(rùn)下潛滋，朝宗遠(yuǎn)騖。嘆逝者之如斯，處眾人之所惡。美夫不雜則清，莫?jiǎng)觿t平。五色不得不彰，百事不得不成。識(shí)武都之泥紫，見(jiàn)豳土之蛇青。在成都者，以錦為號(hào)；出房陵者，以粉為名。別有夫馀沈毛，襄城化血。范云慕仁而不怠，吳隱酌貪而愈絜。新豐則時(shí)平乃清，臨淄則世亂而竭。淮為滸，江為沱，漢為潛，洛為波。美陳宣之納諫，韙王商之止訛。投舒姑而靈變，汎滄浪而浩歌。或曰坳堂，或稱(chēng)瀱汋，味識(shí)淄、澠，斗聞谷、洛。雖灌注于百川，蓋權(quán)輿于一勺。稽夫循而難毀，親而不尊，動(dòng)則葉乎智者，靜則符乎圣人。或浸彼苞蕭，或不流束薪。女?huà)z之積蘆灰，夏禹之鑿龍門(mén)。及夫瞻瀏其，觀毖彼，玄灞、素浐之名，溫洛、榮河之瑞。既近之而易溺，亦玩之而多死。下令斯同，臣心是比。任重致遠(yuǎn)之功，激濁揚(yáng)清之美。承瓠葉以泉渟，發(fā)績(jī)籠而波委。至有陷空桑之里，化歷陽(yáng)之都。杯浮曲岸，月射方諸。詠鮑照之九涂，望馬氏之行車(chē)。洛宜禾而渭宜黍，方有玉而圓有珠。勺蠡而滄海寧測(cè)，決江則波臣有馀。斯流濕之為美，豈獨(dú)薦獻(xiàn)于潢污（《事類(lèi)賦》卷七。）。

「識(shí)瀵」句原闕，據(jù)宋本、黃校本補(bǔ)。