高靈申文忠公。與吾姜氏一門有宿契。嘗父視吾先君戴慜公。弟視吾兄仁齋。視吾若子侄。凡平生訓(xùn)誨導(dǎo)迪之辭。刮去毛皮。猶存骨髓。某仰若山斗。及文公下世而不可得見(jiàn)。則見(jiàn)其典刑之猶存者。斯可矣。文忠有子八人。皆一時(shí)名流。與吾最相知。而屢同僚寀者。則文忠第五子浚彥施氏也。仆嘗長(zhǎng)夏官。彥施為參知。又長(zhǎng)銓曹。彥施為參奏。年前同儐事于西界。今年共議讞于禁府。出入數(shù)十年間。同寮共事者非一再矣。而公之室柳氏。即吾表從妹之女也。論其族譜。則叔侄行也。吾嘗愛(ài)其言簡(jiǎn)而量弘。貌毅而心和。遇事不敢眩能。而人服其能。論議不敢先人。而人推不及。儼然有文忠之儀刑焉。(仆)接話之間。未嘗不慕文忠而施于公。見(jiàn)公肖德。而益嘆文忠之不亡也。歲壬寅春。忠清觀察使?？紓€(gè)當(dāng)遞。上命公代之。公以道有妻親辭。上曰。公茍公清。玆實(shí)無(wú)妨。奚庸屑屑。其往無(wú)稽。公膺命將行。來(lái)別于余。余以友公之密。慕公之深。茍無(wú)言以相贈(zèng)。我則非人也。余惟人君。處億兆之上。不能自治。則為之三公六卿。布列于朝。莫不承弼厥辟。然后王化得以行焉。王化自近而遠(yuǎn)。由內(nèi)而外。化之及遠(yuǎn)者。有不能遍。則民有所困。故縣以承州。州以承牧。牧以承府。星羅棋布。各司其土。其間境壤之廣狹也。人民之多寡也。風(fēng)俗之淆淳也。政令之美惡也。類萬(wàn)不同。固不能同歸于圣治之域。則必有重臣承上德意。察幽明而黜陟之。使人君無(wú)外顧之憂。然后蒙民其澤焉。此則觀察使其人也。夫以一介之臣。分霄旰之憂。制百萬(wàn)之命。其任豈不重且大哉。知其重且大焉。則當(dāng)思其無(wú)負(fù)重大之責(zé)。然后可矣。嘗觀周家遣使臣之詩(shī)曰。皇皇者華。于彼原隰。駪駪征夫。每懷靡及。又觀南國(guó)被文王之化。感召公之德之詩(shī)曰。蔽芾甘常。勿剪勿伐。召伯所苃。使臣之驅(qū)馳原隰。其所思念。常若有所不及。何哉。其必曰貪殘害物。我所當(dāng)黜。循良滯下。我所當(dāng)陟。民罹疵癘。我所當(dāng)醫(yī)。吏逞奸猾。我所當(dāng)制。念其所而逮。思其所未然。曷嘗頃刻忘于懷歟。至于民之感悅德惠。觀慕風(fēng)化。非徒愛(ài)之于心。而誦之于口。非徒愛(ài)之其身。猶惜其所憩之木者。非心悅而誠(chéng)服。安能若此哉。今有人。違道以干譽(yù)。茍悅而望報(bào)。至有為饘粥以救其急。舍乘輿以濟(jì)徒涉。茍無(wú)仁心主于內(nèi)。實(shí)惠施于外。相與之際。心有町畦。豈敢相信。去之日。無(wú)復(fù)念其人焉。況于愛(ài)樹(shù)木。如見(jiàn)其人焉哉。公今往矣。須以每懷靡及之念。盡一己之仁恩。然后民亦以勿剪勿伐之恩。報(bào)效于公矣。公其勖哉吾方抱疾。轉(zhuǎn)側(cè)牖下。未能送之江之滸。作春江詞三疊。以暢其意云。