據(jù)石幾持卷而高談者，茅翊衢也。卻立于后側(cè)，首俯觀而竊聽(tīng)者，鮑鴻起也。與翊衢對(duì)坐而有所指陳者，張寶嚴(yán)也。執(zhí)卷若有所會(huì)，別坐而曠觀者，郭以簡(jiǎn)也。自外而來(lái)，后有二童子，一荷笠，一負(fù)書(shū)，相隨而度石橋者，寶嚴(yán)之從兄舸齋也。松云復(fù)沓，密若無(wú)天，山高石寒，人跡難至。前有清溪一道，挾飛瀑激流，淙淙疑有聲，竟不知人世間何處有此境也。名之曰「松溪」，亦意之所適而寄焉者爾。五友者，皆工詩(shī)，好游覽，足之所屆，輒能形諸吟詠。此圖殆畫(huà)中有詩(shī)云。猶憶余少時(shí)，與鮑海門(mén)、郭立齋暨張石帆、殷石琴、李琴夫諸君灑然而游，朗然而吟，陶然而醉，一時(shí)稱(chēng)為盛事。諸君集中皆有詩(shī)紀(jì)之，惜其時(shí)無(wú)工畫(huà)者，故未圖諸卷軸。今鴻起為海門(mén)從孫，舸齋為海門(mén)佳婿，以簡(jiǎn)為立齋嗣子，而茅氏之有香草堂，張氏之澄華室，皆余及海門(mén)諸君昔年觴詠地也。海門(mén)諸君下世已久，存者僅琴夫一人，亦老病不得數(shù)晤，追維疇昔，良用憮然，爰系以詩(shī)。