第 4 句因包含“忘機(jī)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:忘機(jī)
第 5 句因包含“安排”,據(jù)此推斷可能引用了典故:安排
逍遙 其一 北宋 · 趙炅
七言律詩 押微韻
還元到即見真歸原注:《德經(jīng)》云:萬物并作,吾以觀其復(fù)。即是反于靜而歸于真,淳源既還,何所不適。)不是虛傳羽化原注:其道既真,其神必靈,故得脫人間,羽化象外。儻傳之虛妄,又安得御風(fēng)乘云飛騰碧落者哉。)。
大道勿將閑設(shè)用原注大道汎兮,其可左右,蓋周應(yīng)物用,無所偏名,且非閑妄施為得臻至極也。),精修別得便忘機(jī)原注精勤以修,方達(dá)妙旨便能外其形,忘其機(jī),縱玄黃相鮮,榮枯倚伏,何有于我哉。)。
安排穩(wěn)入龍宮內(nèi)原注:結(jié)汞以處室,鑄鼎以營宅,抱陽而居,以順其制,故安詳穩(wěn)細(xì),庶成其功爾。)變易終藏虎鼎威原注龍虎分位,水火交養(yǎng)氣類相生,變化倏忽。道遠(yuǎn)乎哉,誠可明矣。)
豁達(dá)乾坤妙理原注神妙之理,乾坤之象,雖豁達(dá)無際,而幽微罕測,自非理合元和,功究造化,何能修鍊者哉,),逍遙鉛汞相依原注:汞無自成之理,金無獨(dú)變之道。故轉(zhuǎn)鉛為金,化砂為汞,魂魄相依,逍遙養(yǎng)育,自然而然,唯圣作則矣。)。