第 11 句因包含“堪輿”,據(jù)此推斷可能引用了典故:堪輿
第 48 句因包含“子都”,據(jù)此推斷可能引用了典故:子都
第 52 句因包含“射影”,據(jù)此推斷可能引用了典故:射影
第 58 句因包含“畏途”,據(jù)此推斷可能引用了典故:畏途
第 71 句因包含“萬乘”,據(jù)此推斷可能引用了典故:萬乘
第 73 句因包含“攘臂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:攘臂
第 111 句因包含“鐵冠”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鐵冠
第 133 句因包含“賁育”,據(jù)此推斷可能引用了典故:賁育
第 140 句因包含“跋扈,飛揚(yáng)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:跋扈飛揚(yáng)
第 150 句因包含“唾面”,據(jù)此推斷可能引用了典故:唾面
第 189 句因包含“緘口”,據(jù)此推斷可能引用了典故:緘口
第 193 句因包含“食其”,據(jù)此推斷可能引用了典故:食其
第 195 句因包含“禰衡”,據(jù)此推斷可能引用了典故:禰衡
第 196 句因包含“灌夫”,據(jù)此推斷可能引用了典故:灌夫
第 48 句因包含“子都”,據(jù)此推斷可能引用了典故:子都
第 52 句因包含“射影”,據(jù)此推斷可能引用了典故:射影
第 58 句因包含“畏途”,據(jù)此推斷可能引用了典故:畏途
第 71 句因包含“萬乘”,據(jù)此推斷可能引用了典故:萬乘
第 73 句因包含“攘臂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:攘臂
第 111 句因包含“鐵冠”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鐵冠
第 133 句因包含“賁育”,據(jù)此推斷可能引用了典故:賁育
第 140 句因包含“跋扈,飛揚(yáng)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:跋扈飛揚(yáng)
第 150 句因包含“唾面”,據(jù)此推斷可能引用了典故:唾面
第 189 句因包含“緘口”,據(jù)此推斷可能引用了典故:緘口
第 193 句因包含“食其”,據(jù)此推斷可能引用了典故:食其
第 195 句因包含“禰衡”,據(jù)此推斷可能引用了典故:禰衡
第 196 句因包含“灌夫”,據(jù)此推斷可能引用了典故:灌夫
畏賦 金 · 李奎報(bào)
出處:東國李相國全集卷第一
有獨(dú)觀處士,杜門端居。常若有畏,顧形而畏。顧影而畏,舉手動足。無一不畏,沖默先生造焉。問其所以,處士曰。堪輿之內(nèi),物孰無畏。戴角插牙,翼翍足趡。蠕蠕蠢蠢,厥種繁熾。慳生嗇命,各詟非類。鳥畏鷹于天,魚畏獺于水。兔畏獹,狼畏兕。鹿脅于??,蛇??愯于豕。猛莫猛兮虎豹,遇狻猊而奔避。何茲類之孔多兮,羌難覼縷而備記。物固然矣,人亦有焉。莫尊者君,猶畏上天。祇栗齊肅,夙夜以虔。惟君惟臣,若堂陛然。由陛及地,窊崇亦懸。卑者畏高,后者畏先。揆尺計(jì)寸,莫不畏旃。胡世路之崄嶬兮,紛理緒之倒顛。冠苴履兮在底,甈先鼎兮居前(甈音五列反)。跛驢踸踔兮將白蟻共軛,犨麋????兮與子都同筵。下慢而凌上,佞近而疏賢。鉆皮之謗日熾,射影之毒遐膻。矧予瑣屑之微質(zhì)兮,跡有眾之攸寰。彼巧我拙,我一彼千。踏地生梗,皆成畏途。茍縱驅(qū)而不懼兮,殆十步而九擠。懔乎■乎,能不畏乎。吾將介立高蹈,背耦離徒。游乎壙埌之墟,子以為何如。沖默先生傲然憑幾而笑曰,仆則異于是。上天之威,吾不畏矣。萬乘之貴,吾不畏矣。暴客攘臂,吾不畏矣。猛虎切齒,吾不畏矣。言未既,處士愕然起曰。過矣,子之不自揆也。何談之容易哉,于皇上帝降監(jiān)善惡。設(shè)或震怒,雷霆暴作。烈風(fēng)間之,飛沙走石。盲海聾山,激薄忽霍。電刃所掣,遺光倏爚。劃若天裂,剨似地拆。擊六丁以增威,雖周成猶褫魄。皆失匕以罔圖,孰倚柱而自若。是上天之威赫赫也,子言無畏。何也,先生曰。守正不欺,則天不吾威。吾何畏于茲,處士曰。金床晃晃,幄座密勿。嚴(yán)更巡于徼道,羽林列于雙闕。參旗井鉞,出警入蹕。左憲臺兮凜鐵冠,右執(zhí)法兮秉丹筆。肅肅詻詻,百辟咸秩。于是振雪霜于威怒,馳風(fēng)雷于咄叱。一有不恪,族赤禍溢。是天子之威栗栗也,子亦無畏耶。先生曰,夫君尊臣卑。勢若冠屨,居下事上。趨蹌中矩,望則跽腳。拜則頓首,聞命益僂。當(dāng)局善守,若此則君何威為。臣何畏有,處士曰。若夫賁育之輩,怒而狼顧。一啑一?,風(fēng)激云騖。白日刺人,血流市路。馀威未渫,飛揚(yáng)跋扈。目欲裂兮星迸,發(fā)直沖兮棘豎。足踏虎兮截皮,手拉熊兮裂股。小項(xiàng)莊之劍舞,卑藺生之睨柱。此刺客之強(qiáng)暴也,子亦無畏耶。先生曰,唾面待乾。出胯俛就,虛心而行乎世。我不彼忤,彼何自怒哉。此亦無足畏也,處士曰。乳虎出穴,擇肉舐血。淬牙磨爪,其聲鎗?。一嘯兮風(fēng)生,一?兮電瞥。不翼而飛,萬里一輟。雖馮婦之善搏,亦神喪而氣奪。此猛虎之咆勃也,子其何如。先生曰,有挾有設(shè)。此不足愕也,處士曰。然則子之所畏,果何物乎。有乎無乎,先生曰。仆亦安得而無乎,仆之所畏。不在諸物,特關(guān)于己。俯頷戴鼻,中齟外哆。一闔一辟,維門之似。物入由是,聲出由是。誠不可不有,而亦不可不畏之地也。銘可鑒兮金緘口,詩可觀兮垣屬耳。一語一默,榮辱所自。食其以之而烹,伍被以之而死。禰衡以之而敗身,灌夫以之而棄市。是以,圣人不畏于人。唯畏于口,茍慎其口。于行世乎何有,今處士騁舌吐辭。鋒攢屑霏,談世路之崄易。議人間之是非,誠辯則辯矣。奇而又奇,然口能覆身。言出禍隨,子以此求免于時(shí)。亦猶擊鼓而求亡者也,其何益于迅馳哉。仆竊笑處士聲其畏而實(shí)無有也,惡其禍而祇自招之。處士聞之,避席逡巡。聳然作貌曰,小子不肖。今聞先生之教,曉然若披肓而見大曜也。