第 3 句因包含“黃老”，據(jù)此推斷可能引用了典故：黃老
過清河望明陵各題句 其八 永陵（乾隆丁未） 清 · 弘歷
七言律詩　押元韻　出處：御制詩五集卷三十二
但知私孝忘公議，璁萼因開僥倖門。
既以脩齋習黃老，那更（平聲）戀世侈陵園（日下舊聞載永陵成世宗登陽翠嶺顧謂工部臣曰朕陵如是止乎部臣倉皇對曰外尚有周垣未作乃筑垣諸陵之所無等語世宗既耽心清靜方欲脫屣天位何乃斤斤較身后以致比別陵侈麗過甚實不值一噱耳）。
去奸匪聽忠臣諫，斥佞乃因方士言（嚴嵩竊權罔利以世宗果刑戮每激怒戕害人以逞其奸楊繼盛劾嵩十大罪五奸疏入帝大怒下繼盛獄冤死其時論嵩者不一并置若罔聞后因方士藍道行詐為乩仙語具言嵩父子奸狀帝心動乃罷嵩下世蕃詔獄嵩之奸邪罪雖自此而明要難語于癉惡之正也）。
白兔仙桃誇上瑞，較于漢武倍為昏（嘉靖中方士陶仲文段朝用等以神仙服食之說聳聽希榮實踵文成五利故智然漢武既覺其詐即能誅少翁欒大而世宗始終不悟甚且以幄后獲桃白兔生子詡為上瑞告廟稱賀其崇信左道更在漢武之下）。
按：嘉靖欲推崇興獻本屬人子至情假令集議之初即定為本生尊以帝號使其報本之意既申或可隱全大義乃一時廷臣紛紛聚訟必執(zhí)濮議相持遂使張璁桂萼等阿諛逢迎激成過舉予向作濮議辨以局外而觀局中為之權衡斟酌期合夫天理人情之正俾萬世旁支承統(tǒng)者有所折衷因題永陵復識如右