典故
于魚得計(jì)
《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉～863～
有暖姝者，有濡需者，有卷婁者。所謂暖姝者，學(xué)一先生之言，則暖暖姝姝而私自說也，自以為足矣，而未知未始有物也，是以謂暖姝者也。濡需者，豕虱是也。擇疏鬣，自以為廣宮大囿，奎蹄曲隈，乳閒股腳，自以為安室利處，不知屠者之一旦鼓臂、布草、操煙火，而己與豕俱焦也。此以域進(jìn)，此以域退，此其所謂濡需者也。卷婁者，舜也。羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之虛而十有萬家。堯聞舜之賢，舉之童土之地，曰冀得其來之澤。舜舉乎童土之地，年齒長(zhǎng)矣，聰明衰矣，而不得休歸，所謂卷婁者也。是以神人惡眾至，眾至則不比，不比則不利也。故無所甚親，無所甚疏，抱德煬和，謂真人。于蟻棄知，于魚得計(jì)，于羊棄意。唐·成玄英疏：「不慕羊肉之仁，故于蟻棄智也；不為膻行教物，故于羊棄意也；既遣仁義，合乎至道，不傷濡沫，相忘于江湖，故于魚得計(jì)。此斥虞舜膻行，故及斯言也。」
有暖姝者，有濡需者，有卷婁者。所謂暖姝者，學(xué)一先生之言，則暖暖姝姝而私自說也，自以為足矣，而未知未始有物也，是以謂暖姝者也。濡需者，豕虱是也。擇疏鬣，自以為廣宮大囿，奎蹄曲隈，乳閒股腳，自以為安室利處，不知屠者之一旦鼓臂、布草、操煙火，而己與豕俱焦也。此以域進(jìn)，此以域退，此其所謂濡需者也。卷婁者，舜也。羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之虛而十有萬家。堯聞舜之賢，舉之童土之地，曰冀得其來之澤。舜舉乎童土之地，年齒長(zhǎng)矣，聰明衰矣，而不得休歸，所謂卷婁者也。是以神人惡眾至，眾至則不比，不比則不利也。故無所甚親，無所甚疏，抱德煬和，謂真人。于蟻棄知，于魚得計(jì)，于羊棄意。唐·成玄英疏：「不慕羊肉之仁，故于蟻棄智也；不為膻行教物，故于羊棄意也；既遣仁義，合乎至道，不傷濡沫，相忘于江湖，故于魚得計(jì)。此斥虞舜膻行，故及斯言也。」
