七言律詩
千山發(fā)脈于長白長白高遠可望而不可即然觀千山之盤結(jié)崒嵂備極化工之巧而長白可知矣恭讀圣祖仁皇帝御制入千山詩三章睿賞切至皇上御制望千山詩一章有華岳泰岱應(yīng)齊峻之句千山得此自足擅勝千古惟圣祖東巡時前此荒廢未甚開薙蓋生聚甫殷圣心深為軫念恐有勞費也迨皇上六龍遙駐仰體至意亦未幸臨而其地處偏僻日久益以頹敝故往往使星東下便道來游未嘗不驚其峰巒之秀拔而惜其補綴之失宜亦未遑奏請兩朝圣制建勒穹碑為山林增色固以寺中庳狹不敢褻也然名山待至人而顯又幸地托豐鎬山靈應(yīng)不無厚望焉恭賦二詩以明其意爰錄之以為諸篇之冠爾烈謹(jǐn)記
高山天作帝王州，長白尊居望莫由。
一石一泉皆化育，千華千頂孰雕鎪⑴。
水無四瀆原依海⑵，山不三公豈屑侯。
擅勝生輝應(yīng)有日，豳岐翹首翠華游。
⑴ 千華山千頂山皆見香巖寺明代碑記曰千山者蓋俗簡其字
⑵ 松鶴老人遵千山記有繞以江湖匡廬衡岳當(dāng)不能過之語故云
玉勒朱旗清晏時，茅堂石徑一委蛇⑴。
孝思自溯豐岐業(yè)，睿賞長留典誥詞。
華岱仰聞稱偉俊，滄溟應(yīng)待眺瑰奇⑵。
松聲泉韻如相語，寶字天文乞勒碑。
按：張玉書游千山記遼陽城南五十里為千頂山山多奇峰巑岏稠疊不可指屈故名千頂
⑴ 樹杪朱旗出藤陰玉勒遇□□茅堂小橋危石徑穿皆圣祖入千山御制詩句
⑵ 御制望千山詩華岳泰岱句已見序文又句云何時長嘯眺滄海注據(jù)盛京通志香巖寺有仙人臺俯瞰滄海如布兒席
四大字在龍泉寺主峰明隆慶三載巡遼侍御盛泰宇題刻考蔡伯喈陳太邱碑銘峨峨崇岳吐符降神盛公所題義蓋本此前此唯五峰道人十六景詩序知其大意亦未詳所出而且以本朝列圣龍飛群賢虎步當(dāng)之余謂盛侍御系明臣不過形容山之靈秀至我朝真人勃興震旦又非崧生岳降之可比矣
繡衣題刻郁崇岡，鐵畫端嚴(yán)歷歲長。
降岳文宗周大雅，吐符詞鑄漢中郎。
應(yīng)驚翠巘橫坤軸，豈識飛神出震方。
注目峰頭思一解，濯纓泉水自湯湯（濯纓泉即在峰下）。
按：末二句又作天際華泉從此出清流千載固金湯
① 一本作又為前題刻者解嘲所云前題即詠彌勒峰之詩別見附錄
峰外奇峰一上松，神仙應(yīng)向此間逢。
穿林風(fēng)勁來香象（龍泉寺象峰為此寺所共），守洞云深嘯老龍（羅漢洞前有松坡）。
玉匱流傳黃帝事，青城髣髴丈人封。
昔人自有看山眼，五岳何難一腹容⑴。
按：一本首句一字作松三句風(fēng)勁作真見四句云深作時聞七句昔作游
⑴ 寺中彌勒峰如巨人垂腹趺坐其上刻曰獨鎮(zhèn)群岳向無詳其義者考玉匱經(jīng)黃帝披山通道遍歷五岳封蜀中青城山以為五岳丈人乃岳瀆之上司真仙之崇秩一月之內(nèi)群岳再朝此則所謂獨鎮(zhèn)群岳者也題者蓋以彌勒與丈人俱取形似以比其靈異耳又按杜光庭青城山記岷山連峰接岫千里不絕青城乃第一峰也今祖越為入山第一寺而此峰亦第一峰也杜記又云前號青城后號大面其實一也與彌勒垂腹義益相近則四字之取于玉匱經(jīng)可無疑矣四字后又直行四字曰含澤宣氣此蓋因前四字而別有會心者也按春秋說題詞山之為言宣也含澤布氣調(diào)五神也此四字所本然如此則凡山皆可題何必在彌勒峰考黃庭經(jīng)五岳之云彭亨注五藏之氣為五岳之云則亦本彌勒垂腹之意而為之矣又按漢書郊祀樂歌云五神相包四鄰系祠祭太一太一者道家所謂心君五神則五藏也
仙人堂下路嵯峨，密樹牽衣傴僂過。
身到夾峰穿穴蟻，面臨圓石乘潮鼉。
孤僧打七經(jīng)風(fēng)雪，眾客參三畏薜蘿⑴。
豈為煉魔來此地，詩魔翻恐更增多。
按：一本題下有序云此為雪庵煉魔石較祖越者尤險由夾峰曲洞而上至石所已難故但云觀焉而己三四兩句作身到夾峰回不得面臨危石詫如何
⑴ 寺有上中下三夾峰此為上夾峰入石洞后轉(zhuǎn)身而出乃得上石邊有明萬歷碑皆記雪庵修煉事有云打七煉魔長坐不臥僧家以打坐為打七也路既險仄同游者至洞前皆欲上不果得觀此石者二三人而巳
履險如夷藉此心，從容身已到高岑。
缽盂歷歷來丹灶，鸚鵡翩翩向竹林。
碑字模糊苔作篆（亦明碑在石門內(nèi)苔斑碧綠尤可愛），琪花芬馥葉成陰。
何時微志能粗了，手結(jié)茅亭抱膝吟。
按：一本題下有序云閣極高其上處中道一轉(zhuǎn)極險左為高壁右乃深澗雖不過一兩步而投足處止容半跬寺僧前導(dǎo)以帶曳之乃屏息以過既過皆悚然同游金公至戰(zhàn)慄不能成語又三句來作依第六句下注云閣地平坦有屋址二三間有碑積苔斑駁花陰滿地丁香玫瑰尚開馀者茂密多不能知其名
登陟猶馀濟勝才，回車何日望崔嵬。
高峰入夢如經(jīng)眼，萬壑當(dāng)門祇望梅⑴。
游子莫聞鸞鳳嘯，大夫皆作棟梁材⑵。
不須山水說殘剩，靈秀應(yīng)多雨露培。
⑴ 松鶴游記謂大安以雄曠勝又云自寺門中南望則前此諸峰皆在平地千態(tài)萬狀畢獻目前
⑵ 寺中萬松林最為奇勝有數(shù)百年物近為寺僧售伐無遺聞?wù)咄锵?/div>
龍泉寺北高峰舊刻此四大字款云隆慶二載巡遼御史盛泰宇題人皆莫解其義五峰僧十六景詩序知其大意而未詳所出余考蔡伯喈所撰陳太邱碑有云峨峨崇岳吐符降神侍御所題蓋本此亦取大雅崧高之義五峰遂以本朝龍興當(dāng)之余謂侍御系勝國臣不應(yīng)及此然亦為之讖矣
磨崖深刻字青蒼，三百年來義莫詳。
降岳文宗周大雅，吐符詞鑄漢中郎。
峰頭日早扶桑近（此峰高于諸峰日出先照之），石竇泉高玉井香（峰之旁石罅中出泉為濯纓泉最清冽）。
星使徒驚神秀在，豈知王業(yè)肇東方。
寺內(nèi)高峰如巨人垂腹趺坐據(jù)松鶴游記為彌勒峰今寺僧亦不知其名矣其上刻四大字曰獨鎮(zhèn)群岳又刻曰含澤宣氣人皆莫解余按道家玉匱經(jīng)云黃帝封蜀中青城山為五岳丈人蓋群山之崇秩一月之內(nèi)群岳再朝此則所謂獨鎮(zhèn)群岳者也蓋青城丈人取其形似而此峰亦宛像彌勒故借以為贊其曰含澤宣氣又取春秋說題辭之說山之為言宣也含澤布氣調(diào)五神也按黃庭經(jīng)注五神謂五藏則取此以言彌勒之垂腹與前四字相發(fā)明耳然則皆出于僻典緯書徒以驚惑世俗殊無足取故特揭其所本以與來游者共為一噱云
彌勒高峰像宛然，坦懷趺坐眾峰前。
煙云久飫彭亨腹，文字誰劖混沌天。
山半僧歸猶喜客，松陰榻靜且逃禪。
午鐘一飯山蔬飽，乘興還尋十丈蓮⑴。
⑴ 無梁□在蓮花峰上今人亦莫知自羅漢洞北望之其形儼然菡苕也
丁酉余服闋入都時三通館方購四方金石遺文獨缺遼左余即致書穆齋宗兄煩其訪求能拓之人共往模之既而所拓者非此碑因前書未言其何處也乃復(fù)寄詩促其復(fù)往求之詩內(nèi)確指其地皆穆齋舊游之所特未留意于此耳
重?zé)┑勤觳晦o疲，片石當(dāng)前竟未知。
久剝歲年元易誤，忙裁書札致多疑。
千山最古推斯剎，百載何人識此碑。
猶憶摩挲苔蘚處，墻陰幽翳樹參差（碑在墻陰）。
龜螭屹立未欹斜，字勢軒昂虞褚家。
學(xué)士頭銜耐雨雪（碑前行有翰林直學(xué)士銜名數(shù)字），金公篆額足煙霞。
遠尋空費游山屐，細拓惟成畫足蛇。
廊背雪庵碑即此，良心可惜用心差。
非關(guān)舊事欲翻新，往跡應(yīng)憐撲面塵。
不辨元隋俗士誤，何知今古野僧淳。
神如相護蹤猶在，石不能言字可循。
同志于思今暇否（石瑞昌多須是知碑處者），但邀偕往不須詢。
