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詞
考《竹枝詞》，劉禹錫謂為巴歈，音協(xié)黃鐘羽，末如吳聲，故吳人多效之。自楊廉夫創(chuàng)為《西湖竹枝》，和者百二十人。其后瞿宗吉、沈啟南輩皆為之。徐野君編《續(xù)集》，又得四百馀首，所以紀風土、狀人情者蓋詳。顧其間樽俎粉黛之習，多未能洗。眾音繁會，往往流為綺語纖詞，幾與《子夜》《讀曲》相類，而古意寢失矣。先大父奉政公，宦游斯地，寄興湖山，解組后，輒津津舉其勝以示璨，竊聞而慕之。迨今庚寅春，始偕任子鋤云、徐子石亭，泛舟湖上，流覽之馀，于風土人情，得其大概。而唐宋以來古跡遺聞，尤不能無動于中，不覺伸紙直書，以紀一時游興。就中或似詩，或不似詩；或可以詩，或可以無詩，聊與樵唱漁歌同鳴天籟。若昔人所傳靡曼之音，則未敢效顰也。黃九煙先生詩云：“競向西湖詠《竹枝》，廉夫可是殢情癡。我來恥和儂郎句，要唱江東鐵板詞?！贝鹊梦倚囊卜颉?/div>
圣因寺對大湖開，古佛無言坐講臺。
金碧重重春水映，萬年帝德仰崔嵬⑴。
⑴ 圣因寺，本圣祖仁皇帝行宮，雍正年間改為寺，賜今名。有萬歲樓、澄觀堂、光碧亭、云岫閣、淳泉諸勝。
梵宇莊嚴占翠微，千家粒食養(yǎng)緇衣。
晚來湖上孤帆影，認得僧船打飯歸⑴。
⑴ 西湖梵宇最多，名山食指，咸仰給于城中盞飯。靈隱打飯僧數(shù)十人，當夕陽西墜，獨張帆順流而歸，其馀湖船，則惟資篙櫓云。
不栽洛下牡丹芽，不種揚州芍藥花。
千頃膏腴一犁雨，春來遍地是桑麻⑴。
⑴ 湖上園亭樹，桂、梅、桃、柳居多，松、竹則本山所產(chǎn)，不待種也。舟入越境，河干兩岸麥壟、桑林，亙延數(shù)百里，令人作桃源之想。
蠶娘辛苦在三春，膏沐何曾一日親。
戶戶門黏紅帖子，東西竟斷往來人⑴。
⑴ 越中婦女，飼蠶為業(yè)，人家門首黏紅紙?zhí)瑫靶Q月免進”，雖親友亦不得過問。故青丘有“東家西家罷來往”及“頭發(fā)不梳一月忙”之句。
三春三竺說燒香，香市真成熱鬧場。
水月無心觀自在，應開慧眼笑人忙⑴。
⑴ 三天竺在北高峰下，三寺相去里許，皆極宏麗。大士寶相，各有化身，不相襲也。由下竺而進，夾道溪流有聲，所在多山橋、野店。方春時，鄉(xiāng)民扶老攜幼，焚香頂禮，香車寶馬，絡繹于道。更有自遠方負擔而至者，總名曰“香客”。
國色天香聚此鄉(xiāng)，牡丹不是百花王。
昨朝我拜花神廟，八月多添一瓣香⑴。
⑴ 湖鄉(xiāng)蓉、桂極盛，桂有大數(shù)圍者。放生池芙蓉尤多，惜余游當春日，未得于花時把酒也。李宮保祀十二月花神于湖山神廟，衣飾各以其月之花別之。
五夜花燈滿市門，展期人頌越王恩。
苦教冠巷諸年少，不愛收魂愛放魂⑴。
⑴ 宋時張燈，元夕前后三夜。錢王納土獻錢，展期至十八。壽安坊舊名冠巷，至眾安橋為燈市，少年游冶，翩翩征逐，謂之“放魂”；至落燈后，各務其業(yè)，謂之“收魂”。
焚馀詩是步虛聲，情字分開記小名。
我輩鐘情空即色，桃花影里喚卿卿⑴。
⑴ 小青實無其人，《焚馀詩》亦不知出何人手，蓋與《會真記》略同。然《離騷》二十五，多屬寓言，其一種哀感頑艷，不妨認假成真也。“夕陽一片桃花影，知是亭亭倩女魂”，即所傳小青句。
