辭賦
天臺(tái)山者，蓋山岳之神秀者也。涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天臺(tái)。皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣。所以不列于五岳，闕載于常典者，豈不以所立冥奧，其路幽迥?；虻咕坝谥劁椋蚰浞逵谇X。始經(jīng)魑魅之涂，卒踐無(wú)人之境。舉世罕能登陟，王者莫由禋祀。故事絕于常篇，名標(biāo)于奇紀(jì)。然圖像之興，豈虛也哉！非夫遺世玩道，絕粒茹芝者，烏能輕舉而宅之？非夫遠(yuǎn)寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之？余所以馳神運(yùn)思，晝?cè)佅d，俛仰之間，若已再升者也。方解纓絡(luò)，永托茲嶺。不任吟想之至，聊奮藻以散懷。
太虛遼廓而無(wú)閡，運(yùn)自然之妙有，融而為川瀆，結(jié)而為山阜。嗟臺(tái)岳之所奇挺，寔神明之所扶持。蔭牛宿以曜峰，托靈越以正基。結(jié)根彌于華岱，直指高于九疑。應(yīng)配天于唐典，齊峻極于周詩(shī)。邈彼絕域，幽邃窈窕。近智以守見(jiàn)而不之，之者以路絕而莫曉。哂夏蟲(chóng)之疑冰，整輕翮而思矯。理無(wú)隱而不彰，啟二奇以示兆。赤城霞起而建標(biāo)，瀑布飛流以界道。睹靈驗(yàn)而遂徂，忽乎吾之將行。仍羽人于丹丘，尋不死之福庭。茍臺(tái)嶺之可攀，亦何羨于層城？釋域中之常戀，暢超然之高情。被毛褐之森森，振金策之鈴鈴。披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之崢嶸。濟(jì)楢溪而直進(jìn)，落五界而迅征。跨穹隆之懸磴，臨萬(wàn)丈之絕冥。踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。攬樛木之長(zhǎng)蘿，援葛藟之飛莖。雖一冒于垂堂，乃永存乎長(zhǎng)生。必契誠(chéng)于幽昧，履重崄而逾平。既克隮于九折，路威夷而脩通。恣心目之寥朗，任緩步之從容。藉萋萋之纖草，蔭落落之長(zhǎng)松。覿翔鸞之裔裔，聽(tīng)鳴鳳之嗈嗈。過(guò)靈溪而一濯，疏煩想于心胸。蕩遺塵于旋流，發(fā)五蓋之游蒙。追羲農(nóng)之絕軌，躡二老之玄蹤。陟降信宿，迄于仙都。雙闕云竦以夾路，瓊臺(tái)中天而懸居。朱闕玲瓏于林間，玉堂陰映于高隅。彤云斐舋以翼欞，皦日炯晃于綺疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠風(fēng)佇芳于陽(yáng)林，醴泉涌溜于陰渠。建木滅景于千尋，琪樹(shù)璀璨而垂珠。王喬控鶴以沖天，應(yīng)真飛錫以躡虛。騁神變之揮霍，忽出有而入無(wú)。于是游覽既周，體靜心閑。害馬已去，世事都捐。投刃皆虛，目牛無(wú)全。凝思幽巖，朗詠長(zhǎng)川。爾乃羲和亭午，游氣高褰。法鼓瑯以振響，眾香馥以揚(yáng)煙。肆覲天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，嗽以華池之泉。散以象外之說(shuō)，暢以無(wú)生之篇。悟遣有之不盡，覺(jué)涉無(wú)之有間；泯色空以合跡，忽即有而得玄。釋二名之同出，消一無(wú)于三幡。恣語(yǔ)樂(lè)以終日，等寂默于不言。渾萬(wàn)象以冥觀，兀同體于自然。
因湛亮以靜鏡，俯游目于淵庭⑴。
五湖同浸，九江叢溉，抱河含濟(jì)，吞淮納泗，南控沅湘，西引涇渭。洲諸迢遞以疏屬，島嶼綿邈以牢羅，殖嵬崔之碣石，構(gòu)穹隆之牂柯。玄奧之府，重刃之房，鱗匯禺殊，甲產(chǎn)無(wú)方。包隨珠，銜夜光。玳瑁熠爍以泳游，蟕蠵煥爛以??漲，虛貝含素而表紫，蠳螺絡(luò)丹而帶緗。青甲芬飆以微扇，玄木杳眇以舒芳。其卉木則綠苔石發(fā)，蔓以流綿。紫莖菎綜，解以被渚；華組依波而錦披，翠綸扇風(fēng)而繡舉。長(zhǎng)鯨岳立以截浪，虭?揚(yáng)鬐以排流。巨鰲赑屃以冠山，烏鳠呼翕以吞舟。鵬為羽桀，鯤稱介豪，翼遮半天，背負(fù)重霄。舉翰則宇宙生風(fēng)，抗鱗則四瀆起濤。考萬(wàn)川以周覽，亮天池之綜緯。彌綸八荒，亙帶九地。昏明注之而不溢，尾閭泄之而不匱（《藝文類聚》八）。
石雞清響以應(yīng)潮，慧軀輕遠(yuǎn)以遠(yuǎn)潔（《御覽》九百十八）。
三馀孤戲，比目雙游（《初學(xué)記》三十）。
文鯉黃鳣（《御覽》九百三十九）。
若乃惟馨陳祈，祝不愧言，或適于東，或歸于西。商客齊暢，潮流往還，各資順勢(shì)，雙帆同懸。偃如骕骦偕馳，挐如交隼軒騫⑵。
⑴ 《文選》顏延之《應(yīng)詔宴曲水詩(shī)》注
⑵ 《北堂書鈔》一百三十八，《御覽》七百七十一
