人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
共87,分5頁(yè)顯示 2 3 4 5 下一頁(yè)【生卒】:1263—1323 【介紹】: 元僧。杭州新城人,號(hào)中峰,俗姓孫。仁宗賜號(hào)佛慈圓照廣慧禪師。元詩(shī)選
明本,號(hào)中峰,錢塘人。住雁蕩村,姓孫氏,出家吳山圣水寺。聞高峰原妙禪師居天目山,往叩之,一見驩然,薙染于師子院,遂契妙旨。與斷厓義公俱為高峰座下,或問優(yōu)劣,曰:義首座固是根老竹,其如七曲八曲,惟本維那卻是竿上林新篁,他日成材,未易量也。元貞間,高峰將遷化,以大覺禪寺相屬,辭推第一座祖雍主之。登皖山,游廬阜,至金陵,結(jié)庵廬州弁山及平江雁蕩,已而還山,領(lǐng)師子院。宰相大臣以五山主席交聘,俱力辭,因日避走南北間,朝廷聞其名,特賜金襕伽梨衣,進(jìn)號(hào)佛慈圓照廣慧禪師,欲召見闕廷,終不一至。惟再封香下詔,即所居修敬而已。至治三年八月,安坐而逝。世壽六十有一,僧臘三十有七。文宗敕詞臣制碑,謚曰智覺,塔曰法云,有《中峰廣錄》三十卷。元統(tǒng)二年,詔收入佛藏,藝文監(jiān)丞揭徯斯為之序,謂其提倡激揚(yáng),如四瀆百川,千盤萬(wàn)轉(zhuǎn),沖山激石,鯨吞龍變,不歸于海不已。其大機(jī)大用,見于文字有如此者。中峰屢辭名山,屏跡自放。時(shí)住一船,或僦居城隅土屋,若入山脫笠,即結(jié)束茅而棲,俱名曰幻住。自作《幻住庵記》。其居?xùn)|林也,趙學(xué)士子昂、馮學(xué)士海粟為之躬運(yùn)土木以執(zhí)役。初,子昂與中峰為友,海粟甚輕之。一日,子昂偕中峰往訪,海粟出示《梅花百韻詩(shī)》。中峰一覽,走筆和之。復(fù)出所作《九字梅花歌》以示,海粟竦然,遂與定交。梅花百詠
明本號(hào)中峰,錢塘人,住雁蕩村,姓孫氏,出家吳山圣水寺,得法于高峰原妙禪師,屢辭名山主席,屏跡自放。時(shí)趙孟頫與明本友善,子振意輕之,一日,孟頫偕明本往訪子振,子振出示《梅花百詠詩(shī)》,明本一覽走筆和成,復(fù)出所作九字梅花歌以示,子振遂與定交。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
師。諱明本。俗姓孫。錢塘人。母娠師時(shí)。夢(mèng)無(wú)門開道者寄燈籠其家而生師。師生至性不好弄。而好歌梵唄結(jié)趺坐。髫??讀論孟未終卷。母喪輟學(xué)。年十五輒然臂持戒。誓向空寂。久之。閱傳燈錄有疑。志在參決。遂登死關(guān)。見妙公。妙發(fā)長(zhǎng)不薙。衣弊不易。孤峭嚴(yán)冷。未嘗一啟齒而笑。亦未嘗為其徒剃落。獨(dú)見師即驩然。欲為祝發(fā)。蓋亦已知為大器焉。久之。誦金剛經(jīng)?;腥糸_解者。師自謂識(shí)量疏通。于義趣無(wú)不融貫。然非性也。已薙染給侍死關(guān)。入天目。于東南諸山最高寒。廩粟屋材。微飛挽則莫能至其上。師晝服力役。夜事禪定。十年脅膚不沾席。后于妙言下。機(jī)旨洞契。妙以其克肖。書偈付之。師益自晦。未嘗以師道自任也。然而玉在山珠在淵。其光氣自不可掩。況審之以咨決。重之以記莂哉。至元間。松江瞿霆□。施田建寺于蓮花峰。號(hào)大覺正等禪寺。妙將遷化。以寺屬師。師辭。師每謂。住者必?zé)o上大道。其力可以開明人天。夙植福緣。其力可以蔭結(jié)徒眾。明智通變。其力可以酬酢事宜。故凡住持。道為之體。而緣與智為之用。有其體而缺其用。則化權(quán)不周。事儀不備。猶之可也。使無(wú)其體。而徒倚其用。則雖處眾而眾歸。制事而事宜。亦不足言矣。況三者并缺而冒焉。尸之者。其于因果。能無(wú)懼乎。當(dāng)五山缺主席。宰執(zhí)大臣。致書幣屢以為請(qǐng)。師皆力辭。至于窮厓孤洲。草棲浪宿。屏遁其跡而避之。然四方學(xué)者。北殫龍漠。南踰六詔。西連身毒。東極摶桑。裹糧躡[尸@憍]。萬(wàn)里奔走。而輻輳赴師者。殆無(wú)虛日。南詔僧玄鑒。素明教觀。辨博英發(fā)如。曰。吾聞。大唐有禪宗。使審是耶。吾將從學(xué)。設(shè)或未當(dāng)。吾將易其宗旨。而俾趨教觀。繇其國(guó)來(lái)。一聞師言。即悟昔非洞發(fā)源底。方圖歸以倡其道。而沒于中吳。鑒之徒。畫師像歸國(guó)。像出神光燭天。南詔遂宗禪。奉師為禪宗第一祖。至治三年春三日。山木稼。其徒之老異之。秋八月甲子。師遂入寂。即山之西岡。塔其全身。未逝前一日。遣別其外護(hù)并法屬。一一皆師手書。是日白虹貫山。師世壽六十一。僧臘三十七矣。師所至。四眾傾慕。香茗金幣。拜禮供養(yǎng)。悉成寶坊。而師一衲一簞。未嘗屬目。人念其豐肌暑月腠腐。奉葛衣以袣袢者。師一不以近體。他可知已。雖屢辭名山。以自放于山林江海。解縢屩脫袍笠。在處結(jié)茆以居。一皆名曰幻住蒲團(tuán)禪板。晝作夜參。規(guī)程條章。井井森列。儀矩慎嚴(yán)。如臨千眾。至于激揚(yáng)提唱。機(jī)用翕?。嬰之者膽喪。聞之者意消。每謂其教傳佛心宗。單提直指。惡有所謂微妙授受。惡有所謂言語(yǔ)依解哉。故于教法。欲救其弊砭其病。皆以身先之師之于物。洪纖高下。緩急后先。拒之不遺。接之不攜。人雖見其發(fā)于悲愿。而不知其一以誠(chéng)。而匪事夫空言也。當(dāng)世公卿大夫。如徐君威卿。鄭君鵬南。趙君子昂。一聞師之道。固已知敬。及親炙言容。無(wú)不歆慕終其身。江浙丞相脫驩公。最號(hào)嚴(yán)重。讀師之書。斂衽望拜。高麗沈王。以天屬懿親。萬(wàn)里函香拜禮。起謂左右曰。某閱人多矣。未有如師福德最勝者。獲師開示。涕泣感發(fā)。師躬己以究其道。豈有毫發(fā)涉世意哉。然而其名不行而彰。其道不言而信。自非行戒相應(yīng)聲。寔一致永久益。章而弗昧。亦何以致此哉。南宋元明禪林僧寶傳·卷九
中峰普應(yīng)國(guó)師者。諱明本。其先臨濟(jì)玄。玄七傳楊岐會(huì)。會(huì)八傳無(wú)準(zhǔn)范。范傳雪巖欽。欽傳高峰妙。妙之嗣四人。師居其首。師自臨濟(jì)其世十八。臨濟(jì)自少林其世十一。是師為少林二十九世之正胤也。師出錢塘孫姓。母李氏夢(mèng)。無(wú)門開道者。持燈至其家而生。師生之時(shí)。內(nèi)室五色光明者三晝夜。襁褓即具大人相。坐則跏趺。嬉戲則為佛事。既冠。閱傳燈錄。至明知生是不生之理。為甚卻被生死之所流轉(zhuǎn)。大疑。乃求依獅子院高峰妙禪師。妙公喜度之。三載觀流泉有省。求妙公印證。被打趁出。自此日作夜侍。常至晨鐘鳴不去。妙公不顧。久而洞徹玄旨。妙公大悅。書自相贊與師曰。我相不思議。佛祖莫能視。獨(dú)許不肖兒。得見半邊鼻。洎十載。妙公告寂時(shí)。以大覺寺屬師。師推首座祖雍主之。遂一笠吳楚。西至皖山匡廬。乃東還。結(jié)幻住庵于吳雁蕩。遂成叢席。霆發(fā)瞿公請(qǐng)主大覺。不就。舉定叟泰應(yīng)之。泰嘗受職于一山萬(wàn)矣。乃欲改嗣于師。師大不然。以書卻之曰。昨者坐語(yǔ)。未及它論。而首以住院承嗣扣之者。惟恐足下茍循世諦故也。本與足下。納交十六年。彼此心懷。洞然明白。豈意足下不諒愚情。反欲相及。何臨事反覆若此耶。古人于法嗣嫡傳。所以深明宗系者。大法源委。不可誣也。世漓俗薄。奉金請(qǐng)拂。以院易嗣者有之。本嘗痛心于此。夫大覺雖先師開山。然十方叢林盡有尊宿。舍彼不取。而必欲本尸。何識(shí)量之不廣也。本非畏住持。實(shí)畏嗣法于開山也。故退避力辭。而舉足下為之主政。以足下自師一山禪師。豈可茍循世俗而易其所師哉。繇此言之。本猶不欲以先師座下人。迭尸大覺。而況牽枝引蔓。欲為本之嗣乎。聞命駭然。專浼逆流。塔主預(yù)此拜聞。望以玉峽之音。直與拈出。或欲循俗易嗣。則本斷然不敢與足下一日相聚也。至扣至扣。師還天目廬高峰塔。至大戊申。仁宗在青宮。聘之不就。賜金紋衣。加號(hào)法慧禪師。師隱去儀真。己酉。即船以居。乃吟曰。懶將前后論三三。端的船居勝住庵。為不定方真丈室。是無(wú)住相活伽藍(lán)。煙村水國(guó)開晨供。月浦花汀放晚參。有客扣舷。來(lái)問道。頭陀不用口。喃喃庚戌。又還天目。辛亥。復(fù)船居。吳江陳子聰為師建幻住庵。師又去之。北隱汴梁。吟曰。廛市安居盡自繇。百般成現(xiàn)絕馳求。綠菘紫芥攔街賣。白米青柴倚戶收。十二時(shí)中生計(jì)足。數(shù)千年外道緣周。茍于心外存諸見。敢保驢年會(huì)合頭。明年又結(jié)幻住庵于六安山。吟曰。胸中何愛復(fù)何憎。自愧人前百不能。旋拾斷云修破衲。高攀危磴閣枯藤。千峰環(huán)繞半間屋。萬(wàn)境空閒一個(gè)僧。除此現(xiàn)成公案外。且無(wú)佛法繼傳燈。丞相脫驩公望風(fēng)訪師。師又棄庵。去之東海州。吟曰。道人孤寂任棲遲。跡寄湖村白水西。四壁煙昏茅屋窄。一天霜重板橋低驚濤拍岸明生滅。止水涵空示悟迷。萬(wàn)象平沉心自照。波光常與月輪齊。驩公戒邑吏強(qiáng)師至私第。乃與中書平章并諸山。必致師于靈隱。師固辭曰。夫住持者。須具三種力。庶不敗事。一道力。二緣力。三智力。道體也。緣智用也。有其體而缺其用。尚可為之。但化權(quán)不周。事儀不備耳。使道體既虧。便神異無(wú)算。雖緣與。智亦奚為哉。或體用并缺。冒然居之。曰因曰果。寧無(wú)慊于中乎。貧道無(wú)其實(shí)。故不敢尸其名。竟稱病還天目。延祐丙辰。上諭宣政院。簡(jiǎn)釆名山宿德。以聞。承旨者期入天目。師聞遁去。南徐丹陽(yáng)蔣均為建幻住庵。戊午。又還天目。明年九月。朝旨褒號(hào)佛慈圓照廣慧禪師。改獅子院。為正宗禪寺。駙馬沈王王璋。又赍御香紫衣。即所居而修敬慕焉。宣政又以徑山請(qǐng)師。師不就。乃結(jié)幻住庵于中隹山。中隹去西峰三十里。巖磴險(xiǎn)絕。緇素跋涉甚難。求師歸院。至治癸亥。西峰凍涸。大木摧折。師自敘曰。余初心出家。志在草衣。垢面習(xí)頭陀行。以冒服田衣。抱愧沒齒。平昔懶退。非矯世絕俗。蓋以文字則失于學(xué)問。參究則缺于悟明。尋常為好事者之所稱道。亦報(bào)緣之偶然耳。秋示微疾。有省候者。師皆曰?;米♀致┣倚嘁印2豢删米∫?。有僧告歸吳門。師曰。何不過了。中秋去十三日。手書屬弟子曰?;谜叱老9潜闼蜌w三塔。依清規(guī)儀式。不許循世禮也。次日白虹貫山。巔師跏趺。書偈而化。停龕三日。顏益和悅。道俗奔集踰萬(wàn)。奉全身塔于寺西望江石。閱世六十一。坐夏三十七。明宗己巳賜謚。曰智覺禪師。塔曰法云。元統(tǒng)甲戌。追尊為普應(yīng)國(guó)師。乃以廣錄三十卷。頒入大藏。更命重臣。銘國(guó)師道行于碑南詔五比丘。繪師頂相還國(guó)。四眾迎相。入中慶城相。放五色異光。繇是傾信禪宗。奉師為南詔第一祖。時(shí)皆曰。本公圓辯不閟。針砭多方。哀講士之趨岐。傷禪流之混繼。乃推大覺以嗣開先。接玄鑒而化南詔。??有大愚安龍?zhí)缎胖唢L(fēng)。至于大功不宰。至讓無(wú)名。杖履蕭然。云行鶴舉視聲名。而若浼甘。肥遁以如飴??饺卦G圓通不足過之。以其瀚海馀波。煙屯雨驟。提鳳閣之儒臣。醒天潢之貴戚。而永明壽明教嵩。庶可并駕云。 贊曰。人人抱荊山之璧。個(gè)個(gè)得赤水之珠。何難兄釋迦。而弟彌勒。及讀本祖自敘之語(yǔ)。愧汗橫流。俯仰無(wú)地矣。嗟乎非真祖師心語(yǔ)不吐。非正嫡裔背汗不流。心語(yǔ)不吐者昧后也。背汗不流者欺先也。昧后欺先?;ハ噜⑧?。則本祖隱現(xiàn)。堪忍世界。何日而休哉。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
釋明本,字幻住,晚號(hào)中峰,姓孫氏,錢塘人。幼好梵唄,長(zhǎng)乃出家。初依吳山圣水,聞高峰原妙居天目山師子巖立死關(guān),以待參學(xué)。明本往叩之,原妙欣許,知為大器。久之,明本誦《金剛經(jīng)》恍有開解者,謂“識(shí)量依通,雖于義趣通解,終非悟也?!币讯S染。時(shí)原妙閉關(guān)獨(dú)居,誓不接納,獨(dú)見本授以?頭。由是給侍死關(guān),晝服力役,夜事禪定,十年而學(xué)成,豁然超脫。宗旨別傳,九流諸子,罔不淹貫,激揚(yáng)提唱,機(jī)鋒翕靃,圓轉(zhuǎn)不窮,時(shí)稱大辯焉。元貞間,高峰將遷化,以大覺禪寺相屬,辭之。登皖山,游廬阜,至金陵結(jié)庵廬州弁山,及平江雁蕩。已而還山,領(lǐng)師子院。宰相大臣以五山主席交聘,俱力辭,因日避走南北間。朝廷聞其名,特賜金襕伽梨,進(jìn)號(hào)“佛慈圓照廣慧禪師”。元統(tǒng)二年,并詔明本所著《廣錄》三十卷收入佛藏,揭徯斯為之序。至治三年八月,安坐而逝,壽六十一,臘三十七。文宗敕詞臣制碑,謚曰“智覺”,塔曰“法云”。明本身履長(zhǎng)大,倍于時(shí)人,所遺麻履二,尚藏寺中。寂時(shí)茶毗于天目,虞集銘其塔,趙孟頫書其凈土詩(shī)。初,松雪極致敬禮,馮海粟意殊不然,及示《梅花詩(shī)》六十首,明本和之,復(fù)成百詠,及九言一首,馮由是嘆服加禮焉。今有爪發(fā)舍利塔在圣水寺。
五言律詩(shī)
七言律詩(shī)
斸斷云根辟古基,粉墻低護(hù)石樓危。
既知身后有終日,肯信目前無(wú)了時(shí)。
夜雨一窗蠶課繭,春風(fēng)千里燕銜泥。
到頭共熟黃粱夢(mèng),哭送斜陽(yáng)欲恨誰(shuí)?
湖海俄經(jīng)三十年,無(wú)端一念憶生緣。
夢(mèng)中復(fù)做還鄉(xiāng)夢(mèng),禪外重參逆旅禪。
踏碎暮云投古寺,沖開積雪望炊煙。
狂心未向機(jī)前歇,溢目家山轉(zhuǎn)棄捐。
世情何事日羈縻,做個(gè)船居任所之。
豈是畸孤人共棄,都緣疏拙分相宜。
漏篷不礙當(dāng)空掛,短棹何妨近岸移。
佛法也知無(wú)用處,從教日炙與風(fēng)吹。
水光沈碧駕船時(shí),疑是登天不用梯。
魚影暗隨篷影動(dòng),雁聲遙與櫓聲齊。
幾回待月停梅北,或只和煙系柳西。
萬(wàn)里任教湖海闊,放行收住不曾迷。
人在船中船在水,水無(wú)不在放船行。
藕塘狹處拋篙直,荻岸深時(shí)打棹橫。
千里溪山隨指顧,一川風(fēng)月任逢迎。
普通年外乘蘆者,未必曾知有此情。
一瓶一缽寓輕舟,溪北溪南自去留。
幾逐斷云藏野壑,或因明月過滄洲。
世波汩汩難同轍,人海滔滔孰共流。
日暮水天同一色,且將移泊古灘頭。
足跡無(wú)端遍海涯,現(xiàn)成山水不堪誇。
市廛既可藏吾錫,城郭何妨著我家。
四壁虛明連棟月,數(shù)株紅白過墻花。
見聞不假存方便,只么隨緣遣歲華。
按:中峰《四居》詩(shī),皆避地時(shí)作。如《船居》云「隨情系纜招明月,取性推篷看遠(yuǎn)山。煙蓑帶雨和船重,云衲沖寒似紙輕?!埂钢鲝堬L(fēng)月篷三葉,彈壓江湖櫓一尋。」《山居》云「雪澗有聲泉眼活。雨厓無(wú)路蘚痕深?!埂竿倒S猿搖綠樹,銜花白鹿臥青莎?!埂赴装l(fā)不因栽后出,青山何待買方歸?!埂端印吩啤覆ǖ自旅魈觳灰?,爐中煙透室長(zhǎng)春?!埂垛芫印吩啤稿\街破曉鳴金鐙,繡巷迎猿擁翠鈿。」「月印前街連后巷,茶呼連舍與西鄰?!埂竿嬖聵歉唛T巷永,賣花聲密市橋多。」并妙句也。附摘于此。
胸中何愛復(fù)何憎,自愧人前百不能。
旋拾斷云修破衲,高攀危磴閣枯藤。
千峰環(huán)繞半間屋,萬(wàn)境空閒一個(gè)僧。
除此現(xiàn)成公案外,且無(wú)佛法繼傳燈。
數(shù)朵奇峰列畫屏,參差泉石暢幽情。
青茅旋?尖頭屋,黃葉頻煨折腳鐺。
云合暮山千種態(tài),鳥啼春樹百般聲。
世間出世閒消息,不用安排總現(xiàn)成。
見山渾不厭居山,就樹誅茅縛半間。
對(duì)竹忽驚禪影瘦,倚松殊覺老心閒。
束腰懶用三條篾,扣己誰(shuí)參一字關(guān)。
幸有埋塵磚子在,待磨成鏡照空顏。
頭陀真趣在山林,世上誰(shuí)人識(shí)此心。
火宿篆盤煙寂寂,云開窗檻月沈沈。
厓懸有軸長(zhǎng)生畫,瀑響無(wú)弦太古琴。
不假修治常具足,未知?dú)w者謾追尋。
① 按《中峰行錄》云:駙馬太尉沈王王璋遣參軍洪鑰赍書幣敘弟子禮,期請(qǐng)上命,南來(lái)參叩。己未秋九月,王奉御香入山,謁師草廬,咨訣心要,請(qǐng)師升座為眾普說(shuō),師激揚(yáng)提唱萬(wàn)馀言。王復(fù)求法名別號(hào),師名王以「勝光」,號(hào)曰「真際」,王因建亭師子巖下,以記其事。
高亭結(jié)構(gòu)標(biāo)真際,體共云林一樣閒。
山勢(shì)倚天忘突兀,水聲投澗自潺湲。
伽陀迥出言詞外,海印高懸宇宙間。
佇看憑闌人獨(dú)醒,又添公案入禪關(guān)。
中峰行錄:駙馬大尉沈王王璋,遣參軍洪鑰赍書幣,敘弟子禮,期請(qǐng)上命南來(lái)參叩。己未秋九月,王奉御香入山謁師草廬,咨訣心要,請(qǐng)師升座,為眾普說(shuō)。師激揚(yáng)提唱萬(wàn)馀言。王復(fù)求法名別號(hào),師名王以勝光,號(hào)曰真際。王因建亭師子巖下,以托其事。
道人孤寂任棲遲,跡寄湖村白水西。
四壁煙昏茅宇窄,一天霜重板橋低。
驚濤拍岸明生滅,止水涵空示悟迷。
萬(wàn)象平沈心自照,波光常與月輪齊。
水邊活計(jì)最天然,物外相忘事事便。
門柳每招黃蝶舞,岸莎常襯白鷗眠。
雨蒸荷葉香浮屋,風(fēng)攪蘆花雪滿船。
不動(dòng)舌根談實(shí)相,客來(lái)何必豎空拳。
縛個(gè)茅庵際水涯,現(xiàn)成景致一何奢。
野塘水合魚叢密,遠(yuǎn)浦風(fēng)高雁陣斜。
道在目前安用覓,法非心外不須誇。
一聲鐵笛滄浪里,煙樹依依接暮霞。
年晚那能與世期,水云深處分相宜。
茭蒲繞屋供晨爨,菱藕堆盤代午炊。
老岸欲隳添野葑,廢塘將種補(bǔ)新泥。
無(wú)心道者何多事,也要消閒十二時(shí)。