釋普度（一一九九～一二八○），號(hào)虛舟，俗姓史，江都（今江蘇揚(yáng)州）人。年十二，出家本郡天寧寺，繼事東堂院龍溪祖信，后參無(wú)得通禪師得法。理宗淳祐初住建康府半山報(bào)寧禪寺。歷住鎮(zhèn)江府金山龍游禪寺、潭州鹿苑褒忠禪寺、撫州疏山白云禪寺、平江府承天能仁禪寺、臨安府中天竺天寧萬(wàn)壽永祚禪寺、靈隱景德禪寺，終于徑山興圣萬(wàn)壽禪寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有凈伏等編《虛舟普度禪師語(yǔ)錄》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及所附元釋行端撰《行狀》，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一有傳?！♂屍斩仍?shī)，以輯自《語(yǔ)錄》的偈頌及其中單編的詩(shī)編為一卷。輯自他書(shū)者附于卷末。

普度（一一九九——一二八○），字虛舟，揚(yáng)州江都（今江蘇揚(yáng)州）史氏子。出家郡之天寧寺，繼事武林東堂院祖信，后參無(wú)礙通公得法。出主金陵半山，潤(rùn)之金山；潭之鹿苑，撫之疏山，蘇之承天。景定間住臨安中天竺、靈隱。元世祖至元十四年，詔住徑山。十七年卒，年八十二。著有《虛舟普度禪師語(yǔ)錄》一卷（存）。事跡見(jiàn)該書(shū)卷末所附《行狀》。

普度。字虛舟。維揚(yáng)江都史氏子。稍長(zhǎng)雖習(xí)世書(shū)。絕無(wú)處俗意。母識(shí)其志。俾依郡之天寧出家。畢將軍與語(yǔ)。大奇之曰。此兒短小精悍。音吐如鐘。他日法中向上爪牙也。攜歸武林。禮東堂院祖信。為受業(yè)師。執(zhí)侍五年。奮志參方。初見(jiàn)鐵牛印于靈隱。已而江東西。河南北。悉遍歷焉。時(shí)無(wú)礙通。唱道饒州薦福。師決志叩請(qǐng)。其遷福嚴(yán)華藏。亦與之俱。入室次。通問(wèn)。不與萬(wàn)法為侶者。是甚么人。師曰。金香爐下鐵昆崙。通曰。將謂這矮子。有長(zhǎng)處見(jiàn)解只如此。師曲躬作禮曰。謝和尚證明。若天童晦巖光。大慈石巖璉?；⑶鹗业?。皆一見(jiàn)器異。留與法務(wù)。淳祐初。制府趙信庵。以金陵半山請(qǐng)出世。遷潤(rùn)之金山。潭之鹿苑。撫之疏山。蘇之承天。景定間。賈太傅。奏補(bǔ)中天竺。復(fù)請(qǐng)旨升靈隱。至元丁丑。被命住徑山。師說(shuō)法。直捷簡(jiǎn)要。肩荷法門(mén)。老而無(wú)倦。嘗云。萬(wàn)法是心光。諸緣惟性曉。本無(wú)迷悟。人只要今日了。又云。既無(wú)迷悟人了個(gè)甚么。無(wú)人契其機(jī)者。其住徑山。值火馀。志圖興復(fù)。將有緒俄示恙。索筆大書(shū)曰。八十二年。駕無(wú)底船。踏翻歸去。明月一天。遂寂。

禪師普度者。出史氏?？艘??？赘∪A。度不樂(lè)家居。邀正信友。出入僧伽藍(lán)。結(jié)出世緣。熏久機(jī)熟。竟斬發(fā)焉。自號(hào)虛舟。入講肆。精貫楞伽唯識(shí)。晝倦??幾假寐。夢(mèng)游于俗。俗境宛然。僉有術(shù)士。相其面曰。公乃玉堂金馬中客。何墮于僧?dāng)?shù)。度唾之曰。我既登釋譜。不受你輩雌黃也。覺(jué)則汗流愧悚。于是廢卷枯坐。不言者累日。同學(xué)請(qǐng)入筵。度曰。此非究竟。聽(tīng)之何為。且諸佛涅槃之旨。豈言詮能及哉。同學(xué)病其狂。度即負(fù)缽袋而去。遍走江南。諸有道名之社弗生怠忽。乃謁無(wú)得通禪師于常州之華藏寺。是日同謁者三十馀人。通公獨(dú)許度參堂。度得入通公之室。每求佛法大意。通每低聲曰。佛法盡有待無(wú)人處向你說(shuō)。度益心疑。夜靜私抵通公榻下。哀求不已。通又低聲曰。將謂無(wú)人那。乃指度復(fù)自點(diǎn)胸?cái)?shù)下。則瞑目悄然。度驚趨出。于是參究愈切。坐立如木偶人。會(huì)通公示眾曰。破一微塵出大經(jīng)。鳶飛魚(yú)躍更分別。不將眼看將心看。已見(jiàn)重敲火里冰。度脫然省發(fā)于座下。通乃召度曰。不與萬(wàn)法為侶者。是甚么人。度對(duì)曰。金香爐下鐵昆崙。曰。將謂者矮子有甚長(zhǎng)處。見(jiàn)解卻只如此。度拜曰。謝和尚證明。通大喜之。度于是久侍華藏。師子相契。如水乳也。通公每勉度出世。度啟曰。行道之日無(wú)窮。事師之期有限。師壽縱愈趙州?？制斩缺「！Ｒ坏┨顪羡?。再欲蒙師教誨。其可得乎。通公為之俛首惻然。公歿。度乃離華藏。經(jīng)行石頭城。夜宿袈裟院。適東西兩房。爭(zhēng)法產(chǎn)搆訟。數(shù)年不已。度釋以片言。兩僧悲泣悔過(guò)。俱以家業(yè)屬度。度發(fā)笑而去。自此隨方說(shuō)法?；蚓没蚪Ｈ拍耆缫蝗?。嘗示眾曰。邪人說(shuō)正法。正法悉皆邪。正人說(shuō)邪法。邪法悉皆正。卓拄杖云。正耶邪耶。又卓云。說(shuō)邪不說(shuō)邪。向者里揀辨得出。黃金為屋未為貴。玉食錦衣何足榮。又曰。萬(wàn)法是心光。諸緣惟性曉。本無(wú)迷悟人。只要今日了。既無(wú)迷悟。了個(gè)甚么。千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)人會(huì)。又逐流鶯過(guò)短墻。值徑山燬。朝旨以度居之。度年八十。力圖興復(fù)。巨細(xì)行役。尚自董焉。其謙讓不遑。待后進(jìn)如先輩。從未以老自稱(chēng)。不二載。徑山落成。時(shí)元世祖庚辰也。度每逢通公忌日。必展真燒香進(jìn)食垂涕。門(mén)下感之。率白首親依。故唱和妙葉。冠絕一時(shí)。竺西坦歸省于度。度大書(shū)一偈委之。俄就匡床化去。其偈曰。八十二年。駕無(wú)底船。踏番歸去。明月一天。時(shí)坦居天童。天童及門(mén)復(fù)有懷信等。而大度公之聲。蓋懷信為松源岳五世之孫也。