釋鼎需（一○九二～一一五三），號(hào)懶庵，俗姓林，長(zhǎng)樂(lè)（今屬福建）人。年二十五讀《遺教經(jīng)》得悟，依保壽樂(lè)禪師為比丘。踰十年歸里，結(jié)庵于羌峰絕頂，三年不下山。后由佛心才禪師挽其出。高宗紹興初謁宗杲于洋嶼，旋隨宗杲移小溪，與之分座，由此得聲。泉州守請(qǐng)開(kāi)法延福，后退處洋嶼八年，晚居?xùn)|西禪。二十三年卒，年六十二。為南岳下十六世，徑山大慧普覺(jué)宗杲禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一八、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。　釋鼎需詩(shī)，據(jù)《續(xù)古尊宿語(yǔ)要》所收《懶庵需禪師語(yǔ)》等書(shū)所錄，編為一卷。

釋鼎需號(hào)懶庵?？ぶ质献右病Ｓ讟I(yè)儒舉進(jìn)士。蒞政有聲。年二十五因閱遺教經(jīng)忽省曰。幾為儒冠誤也。即欲舍俗。母氏難以親迎在期。需笑絕之曰。夭桃紅杏一時(shí)分付春風(fēng)。翠竹黃花此去永為道侶。遂依保壽樂(lè)公為大僧遍參名宿。歸里結(jié)庵羌峰三年。嘗以即心即佛話問(wèn)學(xué)者。時(shí)妙喜庵于洋嶼。晦庵光在侍。特以書(shū)招之曰。此間庵主手段與諸方別?？蓙?lái)少款如何。需不答。光以計(jì)邀至。值妙喜為眾入室。需欲隨喜而已。妙喜因舉。僧問(wèn)馬祖。如何是佛祖云即心是佛。爾作么生。需下語(yǔ)。喜詬曰。汝見(jiàn)解如此。敢妄為人師耶。乃鳴鼓訐其為邪解。需淚交頤不敢仰視。自默計(jì)曰。我既為所排。而西來(lái)不傳之旨豈止此耶。遂求入弟子之列。一日妙喜問(wèn)曰。內(nèi)不放出外不放入。正恁么時(shí)如何。需擬開(kāi)口。喜拈竹篦劈脊連打三下。需大悟厲聲曰。和尚已多了也。喜又打一下。需禮拜。喜笑曰。今日方知吾不汝欺也。印以偈曰。頂門(mén)豎亞摩醯眼。肘后斜懸?jiàn)Z命符。瞎卻眼卸卻符。趙州東壁掛葫蘆。自此名喧叢席道被遐方。此后開(kāi)堂始稱(chēng)具眼宗匠云也。

號(hào)懶庵。姓林。幼業(yè)儒。舉進(jìn)士。蒞政有聲。年二十五。因閱遺教經(jīng)。忽省曰。幾為儒冠誤也。即欲舍俗。母氏難以親迎在期。需笑絕之曰。夭桃紅杏。一時(shí)分付春風(fēng)。翠竹黃花。此去永為道侶。遂依保壽樂(lè)公為大僧。遍參名宿。歸里結(jié)庵羌峰。嘗以即心即佛話問(wèn)。學(xué)者。時(shí)妙喜庵于洋嶼?；掴止庠谑獭Ｌ匾詴?shū)招之曰。此間庵主手段。與諸方別?？蓙?lái)少款如何。需不答。光以計(jì)邀至。值妙喜為眾入室。需欲隨喜而已。妙喜因舉僧問(wèn)馬祖。如何是佛。祖云即心是佛。你作么生。需下語(yǔ)。喜詬曰。汝見(jiàn)解如此。敢妄為人師耶。乃鳴鼓。訐其。為邪解。需淚交頤。不敢仰視。自默計(jì)曰。我既為所排西來(lái)不傳之旨。豈止此耶。遂求入弟子之列。一日妙喜問(wèn)曰。內(nèi)不放出。外不放入。正恁么時(shí)如何。需擬開(kāi)口。喜拈竹篦。劈脊連打三下。需大悟。厲聲曰。和尚已多了也。喜又打一下。需禮拜。喜笑曰。今日方知。吾不汝欺也。印以偈曰。頂門(mén)豎亞摩醯眼。肘后斜懸?jiàn)Z命符。瞎卻眼。卸卻符。趙州東壁掛葫蘆。自此名喧叢席。道被遐。方后開(kāi)堂。稱(chēng)具眼宗匠。

釋鼎需，字懶庵，福之林氏子也。幼業(yè)儒，舉進(jìn)士，振振有聲。年二十五，因閱《遺教經(jīng)》，忽省曰：“幾為儒冠誤也。”即欲舍俗，母氏難以親迎在期，需笑絕之曰：“夭桃紅杏，一時(shí)吩咐春風(fēng)。翠竹黃華，此去永為道侶?！彼煲辣蹣?lè)為大僧。遍參名宿，歸里結(jié)庵羌峰三年，嘗以即心即佛話問(wèn)學(xué)者。時(shí)妙喜庵于洋嶼，晦庵光在侍，特以書(shū)招之曰：“此間庵主手段與諸方別，可來(lái)少款如何？”需不答。光以計(jì)邀至，值妙喜為眾入室，需欲隨喜而已。妙喜因舉“僧問(wèn)馬祖如何是佛，祖云：即心是佛。你作么生？”需下語(yǔ)，喜詬曰：“汝見(jiàn)解如此，敢妄為人師耶？”乃鳴鼓訐為邪解。需淚交頤，不敢仰視，自默計(jì)曰：“我既為所排，而西來(lái)不傳之旨，豈正此耶？”遂求入弟子之列。一日，妙喜問(wèn)曰：“內(nèi)不放出，外不放入，正恁么時(shí)如何？”需擬開(kāi)口，喜拈竹篦劈脊三擊之，需大悟，厲聲曰：“如此已多了也。”喜復(fù)擊之，需禮拜。喜笑曰：“今日方知吾不汝欺也?！奔匆再试唬骸绊旈T(mén)豎亞摩醯眼，肘后斜懸?jiàn)Z命符。瞎郤眼，卸郤符，趙州東璧掛葫蘆。”自此名喧叢席，始稱(chēng)具眼宗匠云。