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詩文庫釋道行(共 47 首) 五絕 1古體 343 作品不分行

人物簡介

全宋詩
釋道行(一○八九~一一五一),處州(今浙江麗水)人,俗姓葉。幼有出塵志,間從天寧微禪師游。年十九,禮普照覺印英禪師,得度。去參佛眼清遠(yuǎn)禪師,契悟。后辭省親。高宗建炎二年(一一二八),徐康國知處州,請開法于壽寧。次遷法海天寧烏巨。紹興十八年(一一四八),從知饒州陳璹請,至饒。二十一年卒,年六十三。稱雪堂道行禪師。為南岳下十五世,龍門佛眼清遠(yuǎn)禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩四十六首。
全宋文·卷三九七四
道行(一○八九——一一五一),號雪堂,俗姓葉,處州(治今浙江麗水)人。初依普照英公得度,復(fù)參佛眼禪師,遂大悟。出世初住南明,歷主薦福、烏巨。紹興二十一年卒,年六十三。有《雪堂行拾遺錄》一卷(存)、《金剛經(jīng)注》三卷。見《嘉泰普燈錄》卷六,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○。
大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋道行號雪堂。處州葉氏子也。初依普照英得度。出游參佛眼。一日聞眼舉玄沙筑著腳指話遂大悟。住郡南明。上堂會得便會玉本無瑕。若言不會碓嘴生花。試問九年面壁何如大會拈花。南明恁么商確也。是順風(fēng)撒沙。次遷烏巨示眾舉。璣和尚問僧。禪以何為義。眾雖下語未契厥心。眾僧請益璣代云。以謗為義。師曰。三世諸佛是謗。西天二十八祖是謗。唐土六祖是謗。天下老和尚是謗。諸人是謗。山僧是謗。于中還有不謗者無。談玄說妙河沙數(shù)。爭似雙峰謗得親。忽示微疾。門弟子教授汪喬年至省。遂以后事委之。說偈曰。識則識自本心。見則見自本性。識得本心本性。正是宗門大病。又注曰。爛泥中有刺。莫道不疑好。黎明沐浴更衣加趺而逝。阇維獲五色舍利。煙所至處舍利累然。齒舌不壞。塔于寺西。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
道行。號雪堂。處州葉氏子。依泗州普炤英公得度。既參佛眼。一日聞舉玄沙筑著腳指話。遂大悟。出世住南明薦福烏巨。所至道聲弘宣。龍象景附。極一時法道之尊。時稱龍門法幢高庵雪堂禪。不至二老之門則非禪也。師慈仁忠恕。尊賢敬能。戲笑俚言。罕出于口。無峻阻不暴怒。至于去就之際。極為介潔。住烏巨時。衲子有獻(xiàn)鐵鏡者。師曰。溪流清泚。毛發(fā)可鑒。蓄此何為。謝卻之。應(yīng)庵住明果。師。未嘗一日不過。從間有竊議者。師曰。華侄為人難得。予因重之。數(shù)往何傷。師雖見道龍門。而持身行事之間。實得之家教。嘗謂弟子云。予弱冠之年。見獨居士言。中無主不立。外不正不行。此語宜終身踐之。圣賢事業(yè)備矣。予佩其語。在家修行。出家學(xué)道。以至率身臨眾。如衡石之定重輕。規(guī)矩之成方圓。舍此則事事失準(zhǔn)矣。一日示疾。門弟子教授汪喬年至省候。以后事委之。示以偈曰。識則識自本心。見則見自本性。識得本心本性。正是宗門大病。注曰。爛泥中有刺。莫道不疑好。黎明沐浴更服。跏趺而逝。阇維。五色舍利。煙所至處累然。齒舌不壞。瘞而奉之。
南宋元明禪林僧寶傳·卷四
禪師名道行。號雪堂。處州人也。其父葉公常游禪社。自稱見獨居士。以積厚流光而生行。行生而岐嶷。壯克節(jié)儉絕笑。俚愛博施。葉公嘗謂行曰。中無主不立。外不正不行。此語宜終身踐之。圣賢事業(yè)備矣。行茂年不樂。與諸子伍。乃依普照英禪師得度。英有鑒裁。舂汲樵?。必使行董之。行乘間參請不倦。無所得辭。英參佛眼。因與高庵竹庵。同得究竟法。方是時。佛果佛鑒人滿大江南北。而佛眼下諸賢。多馳化于浙水東西。是以東山法道大闡于三佛。高庵初在龍門時。骨鯁寡交獨喜。行盤桓不間。嘗嘆曰。稠人廣眾中。鄙者多。識者少。鄙者易習(xí)。識者難親。果能自奮于其間。如一敵萬。庸鄙之習(xí)。力盡真挺特。沒量漢也。行感佩其言。如雪峰之事巖頭。故終其身未嘗不舉高庵之為人。行居薦福。謂眾曰。我佛眼老人。住龍門時。龍象滿席。尚自潸然太息。以為終愧老東山也。今山僧復(fù)愧老人倍倍耳。其流涕太息。可勝道哉。行雖寓名山。去就如流云。聞妙喜之子博山本有賢操。遂達(dá)郡守吳公。以本住持薦福。行遷烏巨。為終焉計。及門者有且庵仁退庵休晦庵光輩。俱為懿范。行老且病。汪喬年王十朋來往問道。行答不厭頻。嘗謂十朋曰。金堤千里潰于蟻壤。白璧之美罹于瑕玷。況無上妙道。非特金堤白璧也。而貪欲非特蟻壤瑕玷也。要心之端謹(jǐn)。行之精進(jìn)。守之堅確。修之完美。然后可以自利而利他也。又示喬年曰。識則識自本心。見則見自本性。識見本心本性。正是宗門大病。一日召喬年。囑以后事。沐浴更衣。跏趺而寂。阇維。齒舌不壞。五色舍利。煙所至處。人皆獲之。塔于西寺。 贊曰。濟(jì)下宗師。如鉅鹿鏖兵。萬夫辟易。壯矣。行公去臨濟(jì)。其世十三番。為名葩秋月。人人得而就之。經(jīng)云。具足優(yōu)婆夷。得菩薩無盡福得藏解脫門。能于小器中。隨諸眾生種種欲樂。出生種種美味珍奇。悉令充足。其行公之謂耶。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋道行,字雪堂,處州葉氏子也。初依普照英得度,出游參佛眼。一日聞眼舉“玄沙筑著腳指”話,遂大悟。住郡南明,上堂:“會得便會,玉本無瑕,若言不會,碓嘴生花,試問九年面壁,何如大會拈花?南明恁么商確也?是順風(fēng)撒沙。”次遷烏巨,示眾,舉“璣和尚問僧禪以何為義?”眾雖下語,末契厥心,眾僧請益,璣代云以謗為義。道行曰:“三世諸佛是謗,西天二十八祖是謗,唐土六祖是謗,天下老和尚是謗,諸人是謗,山僧是謗,于中還有不謗者無?談玄話妙河沙數(shù),爭似雙峰謗得親。”忽示微疾,門弟子教授汪喬年至省,遂以后事委之,說偈曰:“識則識自本心,見則見自本性。識得本心本性,正是宗門大病?!庇肿⒃唬骸盃€泥中有刺,莫道不疑好?!崩杳縻逶「?,跏趺而逝,阇維獲五色舍利,煙所至處,舍利累然,齒舌不壞,塔于寺西。
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五言絕句
贈禪者 南宋 · 釋道行
五言絕句
句下出諸礙,翻身古劍寒。
欲明如上事,須是髑髏乾。

古風(fēng)
我不會兮不如你,達(dá)磨當(dāng)門缺兩齒。
滿堂無限白蘋風(fēng),明明不自秋江起。

我不會兮不如你,堪笑千花生碓觜。
善財謾說百城游,何曾踏著自家底。

因我得禮你,玄沙出窼臼,龍門與薦燈后。
(同上書卷二九)!

偈頌
動則萬丈懸崖,不動則當(dāng)處沈埋。
千重萬重關(guān)鎖,一錘當(dāng)面擊開。
伎死禪和無數(shù),依前似鴨聞雷。

車不橫推,理無曲斷。
若是此花,佛與帝釋。

正宗法眼,歷古昭彰。
大因因緣,此時成現(xiàn)。
迅機(jī)掣電處密密綿綿,綿綿密密中迅機(jī)掣電。
更問如之若何,我面何殊佛面。

金烏急,玉兔速,天上星兮地下要。
衲僧要透祖師關(guān),勸君拈卻面前大案山,自然會得五祖把火入牛欄。

一不成,二不是。
三不定,四不可。
拗折弓箭,踏翻射垛。

狗子佛性無,韶石不相辜。
為君重決破,秋至雁銜蘆。

門前石塔子,八白與九紫。
方道既分明,免被巡官使。

從上宗門事,直是少時輩。
兔子不吃窼邊草,象王走入野狐隊。
若是少林禪,達(dá)磨自不會。
為甚如此,苦瓠苦連根,甜菰甜徹蒂。

問問不差,答答不錯。
問答去來,龜毛兔角。

依經(jīng)解義,三世佛冤。
離經(jīng)一字,即同魔說。
⑴ 宋釋宗源《續(xù)古尊宿語要》卷六《雪堂行和尚語·上堂》

紫羅抹額繡腰裙,傾國風(fēng)流宛勝秦。
玉笛插藏人不見,夜深吹起鳳樓春。

不于三界現(xiàn)身意,誰謂維摩談不二。
山空晝永鳥無聲,春光不在千花里。

白云山出復(fù)山?jīng)],寒澗日西還日東。
長老不歸予又去,唯留蘿月與松風(fēng)(同上書《雪堂行和尚語·偈頌》)

溪聲廣長舌,山色清凈身。
八萬四千偈,明明舉似人(以上宋釋曉瑩《羅湖野錄》卷四)。

會即便會,玉本無暇。
若言不會,碓觜生花。
試問九年面壁,何如大會拈華。
南明恁么商確,也是順風(fēng)潵沙。

云籠岳頂,百鳥無聲。
月隱寒潭,龍珠自耀。
直得石梁忽然大悟,石洞頓爾心休。
虛空開口作證,溪北石僧點頭。
諸人總在這里瞌睡,笑殺陜府鐵牛。


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