人物簡介
中國歷代人名大辭典
共71,分4頁顯示 2 3 4 下一頁【生卒】:964—1032 【介紹】: 宋僧。臺州寧海人,俗姓葉,字知白。投東掖山義全出家。年二十受具戒,研律學(xué)。后詣普賢像前,自誓習(xí)天臺教法,遂趨寶云義通師講席,盡得臺宗秘奧。真宗大中祥符中敷席杭州昭慶寺,講揚所學(xué)。后復(fù)興故天竺寺居之。真宗賜號慈云大師。著有《懺儀》多種,世稱“百本懺主”、“慈云懺主”。又有《天竺靈苑集》。全宋詩
釋遵式(九六四~一○三二),俗姓葉,字知白,天臺寧海(今屬浙江)人。少投東山義全出家,太宗雍熙元年(九八四)從寶云義通受業(yè)。淳化初,居寶云講席。真宗咸平中,歸天臺。大中祥符中,歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。后居復(fù)興故天竺寺,賜號慈云。著《凈土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世,又號慈云懺主。仁宗明道元年卒,年六十九。事見《鐔津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法師慈云式公行業(yè)曲記》。著述今存《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等?!∽袷皆姡浴独m(xù)藏經(jīng)》本《金園集》、《天竺別集》為底本,《金園集》參校日本刻本(簡稱日刻本,藏上海圖書館)。另從諸書輯得集外詩十七首,共編為一卷。全宋文·卷二○○
遵式(九六四——一○三二),字知白,寧海(今浙江寧海)葉氏子。稍長,潛往東山,依義全師出家,繼入國清寺。雍熙元年,見明州寶云寺義通法師北面受業(yè),與知禮同門相契。智解秀出,得天臺奧旨。義通入寂,眾請居寶云講《法華》諸經(jīng),又歷講諸寺,后定居杭州天竺寺。天禧中賜號慈云,乾興元年受章懿太后命,為皇室行懺,遂請?zhí)炫_教文入藏,天臺宗由是大振。明道元年卒,年六十九。著述甚豐,今存《往生凈土決疑行愿二門》一卷、《大乘止觀釋要》四卷、《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等十?dāng)?shù)種。見契嵩《慈云式公行業(yè)曲記》(《鐔津文集》卷一五),《補續(xù)高僧傳》卷二。武林西湖高僧事略
師名遵式。字知白。臺州寧海葉氏。母夢咽明珠而生。出家于東掖山。傳天臺教于寶云通師。未幾。繼其席。祥符八年。刺史薛公請居靈山天竺寺。寺久廢。師按其舊而新之。王文穆出守。重師之道。奏復(fù)天竺名。尋請賜慈云號。章獻(xiàn)太后遣使赍白金命修懺。師著金光明護(hù)國儀文上之。因奏請?zhí)炫_教文入藏。又依經(jīng)撰集諸懺法盛行于世。常行三昧以九十日為期。師力行之。感應(yīng)非一。凡為法祈禱必然指。唯存三焉。及建光明懺堂。每架一椽一甃。必誦大悲咒七遍。屢經(jīng)兵火。巋然獨存。愿力致也。師詩文典雅。有金園靈苑天竺別集。天圣九年歸東嶺草堂。明年十月十八日夜有大星隕于山。師示寂。累謚法寶禪慧。淳祐八年。其徒明禋禱晴獲應(yīng)。上御宸翰。加謚圣應(yīng)。淳祐十一年。明禋禱晴復(fù)應(yīng)。上御宸翰。加謚正覺。 贊曰。 臺嶺一宗 興于法智 師出寶云 金昆玉季 示無生忍 住不退地 徽號累旌 終古不墜補續(xù)高僧傳·義解篇
遵式。字知白。天臺寧海葉氏子。母王氏。乞男于觀音。夢大士與明珠吞之而生。稍長。潛往東山。依義全師出家。受具戒。研律學(xué)。繼入國清。普賢像前。燼一指誓弘教觀。雍熙元年。見寶云北面受業(yè)。未幾智解秀出。智者諱日。然頂誓行四三昧。寶云入寂。師乃返天臺。以苦學(xué)致疾。至于嘔血。感異夢而愈。既而頂高寸馀。手垂過膝。聲若洪鐘。時年二十八也。眾請居寶云。講法華維摩金光明等經(jīng)。至道二年。結(jié)緇素。專修凈業(yè)。作誓生西方記。咸平中。歸天臺。主東掖。以徒屬之繁。即西隅益建精舍。率眾修念佛三昧。有白鶴廟。居民甚神之。師與神授戒。改祭為齋。祥符四年。講止觀于景德寺。道經(jīng)黃巖。有豕奔伏于前。推其來。乃逸于屠肆者。償其直而豢之。赤山寺瀕海而高。先是。山顛有異光。中現(xiàn)七層浮屠之形。周山四十里。皆漁人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁?;蛞哉Z師。師喜其有先兆。遂建塔焉。于是居人感化。不復(fù)為漁。時東山結(jié)懺會。天大旱。師卓錫石縫。泉即激涌。七年。受杭昭慶請。大弘法化。從化者眾。自是居杭矣。八年。蘇人以郡符。迓師于開元建講。緇素畢集。不葷飲者。傾匝邑。屠酤不售。官監(jiān)有失課之言。師辭其徒曰。智者遺晉王書。有言六恨。其一謂。以法集動眾妨官。為人所忌。余今德薄。安可久留。遂幡然復(fù)杭。刺史薛顏。始以靈山。命師居之。即隋真觀所營天竺寺也。天禧三年。王欽若撫杭。與師道契。奏錫天竺舊名。復(fù)其寺為教。又奏請西湖。為放生池。因賜號慈云。乾興元年。章懿太后。以師熏修精進(jìn)。遣使赍白金。命于山中。為國行懺。天臺教文。于是入藏矣。天圣四年。中秋月望之夕。桂子降于殿庭。師取其實。播種林下。乃作桂子之詩。九年講凈名經(jīng)。忽謂其徒曰。昔在東掖講此經(jīng)。夢荊溪授我卷。及出室視日已沒。今吾殆終此講乎。因與眾訣。作謝三緣詩。謂謝徒屬。絕賓友。焚筆硯也。隨徙東嶺之草堂。明道元年十月八日。示疾不用醫(yī)藥。惟說法勉眾而逝。壽六十九。臘五十。逝之夕。山中人。見大星殞于靈鷲峰。越明年仲春四日。奉遐榻。葬于寺東月桂峰下。師始出家??浿T生。慕師才俊。勉回業(yè)儒。為詩答盧積。中有真空是選場。大覺為官位之句。人多誦之。常行三昧。以九十日為期。于行道。四隅置??熾炭。遇困倦。則漬手于??。十指惟存其三。崇寧三年。賜號法寶大師。紹興中。又謚懺主禪慧云。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋遵式,字知白,姓葉氏,寧海人。投天臺東掖山義全出家,納戒于禪林寺,習(xí)律于守初師??ばVT生,要其還初服,式答以偈曰:“真空是選場,大覺為官位?!币蛟勂召t像前,然指自誓,習(xí)天臺教法,趨寶云義通師講席,盡得臺宗秘奧,遂然頂誓行四禪三昧。后染疾危甚,入靈墟佛室,持咒伏消,夢感神覺,其疾乃愈。于是澄心澈慮,著《觀音禮懺文》,復(fù)撰《誓生西方記》、《念佛三昧十四大愿文》。大中祥符四年,昭慶齊一律師啟請至寺,宣講四部,兼弘律儀,學(xué)者向慕,如水赴壑,沛然莫禦。杭之風(fēng)俗,以酒肴會葬,式諭以勝緣,其俗皆化,易為蔬果,因著《戒酒肉慈悲法門》以正其事,至今猶則效之。嘗赴姑蘇開元寺,大敷講席,聽者踵止,戶內(nèi)之履,幾不能容。后居天竺靈山,于寺東建日觀庵。老撰《天竺高僧傳》,補智者大師《三昧行法說》,著《金光明經(jīng)懺法三昧儀》。名徹上聞,召賜紫衣。乾興元年,賜號“慈云大師”。明道壬申歲,入寂,葬寺東月桂峰下,所著詩文《金園集》、《靈苑集》,釋元復(fù)贊曰:“臺嶺一宗,興于法智。師出寶云,金昆玉季。示無生忍,住不退地?;辗Q累旌,終古不墜?!逼洹洞仍萍分杏小冻曦先恕吩娫疲骸皦m外清閒極,誰能更似君。山光晴后見,瀑響夜深聞。拾句書幽石,收茶踏亂云。江頭待無事,終學(xué)棄人倫?!庇帧都奈蚝蜕小吩娫疲骸盁o累無機祗任緣,一齋長掩古松邊。長垂白發(fā)過深雪,不下青林知幾年。木葉當(dāng)薪燒更暖,草苗為履著難穿。竟何人問東林社,時引清流灌碧蓮?!逼滹L(fēng)度超邁,胸懷活淡,可想見矣。
五言律詩
禪家真隱處,翠谷倚城隍。
海近云歸早,山孤鳥去長。
石當(dāng)泉脈潤,風(fēng)度柏枝香。
此地容吾否,中霄去意狂(原校:一作忙)。
七言律詩
七言絕句
韋提重禮請能仁,愿說西方凈報因。
十六觀兼三凈業(yè),修之即得往生身。
次作水想見西方,一切皆為凈土水。
既見水已想成冰,皎然映徹琉璃地。
四觀寶樹七重行,寶葉華敷妙宮殿。
寶幢幡蓋影重重,十方佛國于中現(xiàn)。
五想凈土七寶池,池中水有八功德。
宣流念佛法僧名,妙寶蓮華千萬億。
七想蓮華妙臺座,廣大彌陀愿力成。
作此想時心不亂,定當(dāng)極樂國中生。
無量壽佛金色身,光明普照群生類。
勤修智者系心觀,諸佛現(xiàn)前同授記。
次觀勢至菩薩身,量等觀音無有異。
但于肉髻寶瓶中,盛眾光明現(xiàn)佛事。
端想身生極樂界,蓮華合閉身居內(nèi)。
華開見佛滿虛空,水鳥樹林宣法偈。
重想彌陀二菩薩,神通變現(xiàn)事如前。
雜沓觀成無量福,定生安養(yǎng)奉金仙。
慈心不殺持眾戒,讀誦大乘方等經(jīng)。
修行六念回向愿,臨終化佛悉來迎。