人物簡介
全宋詩
釋有權(quán)(?~一一八○),號伊庵,俗姓祁,臨安昌化(今浙江臨安西)人。年十四得度,首禮靈隱佛智裕禪師,為無庵法全禪師器重,密付心印。后游歷湖湘江浙幾十年,依應(yīng)庵于歸宗,參大慧于徑山。法全住道場,招分座說法,自是聲播諸方。孝宗淳熙七年示寂。為南岳下十七世,道場法全禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會元》卷二○、《新續(xù)高僧傳》四集卷一四有傳。今錄詩十四首。大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋有權(quán)號伊庵。臨安昌化祁氏子也。髫齡出家十四得度。篤志勤勵博究群章。十八知有向上一著殫力參求。首禮佛智裕公于靈隱。時無庵和尚充第一座。權(quán)入室請益。庵以從無住本建一切法問之。權(quán)久而有省答曰。暗里穿針耳中出氣。庵可之遂密付心印。既有所得精進(jìn)益堅。一夕危坐深入禪那至于達(dá)旦雖行粥至忘乎展缽。鄰僧以手觸之。頓然大悟偈曰。黑漆昆崙把釣竿。古帆高掛下驚湍。蘆花影里弄明月。引得盲龜上釣船。佛智深加稱賞。一日問權(quán)。心包太虛量廓沙界時如何。對曰。大海不宿死尸。佛智撫其座曰。此子他日據(jù)此訶佛罵祖去在。權(quán)于是深自韜晦寄跡湖湘江浙之間十年。然后或依應(yīng)庵或見大慧。凡明眼宿德躬往禮謁。無庵出主道場。召權(quán)分座說法。自是聲播諸方。未久有華藏之命。開堂云。禪禪無黨無偏。迷時千里隔。悟在口皮邊。所以僧問石霜。如何是禪。霜曰。?磚僧。問睦州。如何是禪。州曰。猛火著猛油煎。僧問首山。如何是禪。山曰。猢猻上樹尾連顛。師曰。道無橫徑立處孤危。然此三大老而行聲前活路用劫外靈機(jī)。若以衲僧正眼檢點將來不無優(yōu)劣。一人如張良入陣。一人如項羽用兵。一人如孔明料敵。若人辨白得出??膳c佛祖齊眉。雖然如是。忽有個出來道長老話作兩橛了也。適來說道。道無橫徑無黨無偏。而今又分許多優(yōu)劣。且作么生秖對。還委悉。么把手上山齊著力咽喉出氣自家知。淳熙庚子秋示微疾書偈而逝。荼毗齒舌不壞。舍利五色者無數(shù)。而建塔焉。南宋元明禪林僧寶傳·卷三
禪師名有權(quán)。臨安祁氏子也。號伊庵。雖機(jī)契無庵全首座。而權(quán)益自砥礪。常兀坐如木石。因過堂忘展缽。鄰僧以手觸之。有偈曰。黑漆昆崙把釣竿。古帆高掛下驚湍。蘆花影里弄明月。引得盲龜上釣船。佛智大稱賞之。乃召權(quán)問曰。心包大虛。量廓沙界時如何。權(quán)對曰。大海不宿死尸。智拊其座曰。此子他日當(dāng)據(jù)此。訶佛罵祖去在。于是諸山請權(quán)出世。不就。以竿木隨身。游戲湖江。來往應(yīng)庵妙喜之庭。會全公歿。華藏虛席。物色求權(quán)。權(quán)仍卻之?;蛟弧o庵老人法道寧不在公乎。公今拘小節(jié)。樂林泉。即潔如巢由。信如尾己。何足貴也。權(quán)感起就之。次遷萬年。諸剎常隨萬指。肅如公府。日與眾均其勞逸?;蛟?。住持安坐演法。何自苦耶。權(quán)曰。法末憍慢。未得謂得。借位自恣。身帥之且不從。敢自逸乎。淳熙庚子秋。示寂。茶毗。齒舌不壞。舍利無數(shù)。塔于橫山。又分諸不壞塔萬年山寺。權(quán)為人剩剛毅。法不容私。有貴人入寺施財。衣冠不整。權(quán)終不受。又僧充化主。歸納厚疏。頗有矜色。權(quán)叱還之。故門下不易出入。俱以氣節(jié)自化。權(quán)暮年法令森嚴(yán)益甚。有語曰。今朝結(jié)卻布袋口。明眼衲僧莫亂走。心行滅處解翻身。噴嚏也成獅子吼。栴檀林任馳驟。剔起眉毛頂上生。剜肉成瘡露家丑。 贊曰。佛智三代。以穩(wěn)實起家。當(dāng)時禪風(fēng)為之一轉(zhuǎn)。觀其前后垂跡。如蟲書鳥篆。體勢雖殊。諦理則一。使非亞圣大人。曷克臻此。矧止啼饒黃葉之方。而濟(jì)譏絕懸沙之秘哉。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋有權(quán),字伊庵,姓祁氏,昌化人也。髫齡出家,十四得度,篤志勤勵,博究群章。年十八,知有向上,殫力參求,首禮佛智裕于靈隱,時無庵充首座。權(quán)入室請益,庵以從無住本建一切法問之,權(quán)久而有省,答曰:“暗里穿針,耳中出氣?!扁挚芍?,遂密付心印。既有所得,精進(jìn)益堅。一夕,危坐深入禪那,至于達(dá)旦,雖行粥至,忘乎展缽,鄰僧以手觸之,頓然大悟,偈曰:“黑漆昆崙把釣竿,古帆高掛下驚湍。盧花影里弄明月,引得盲龜上釣船?!狈鹬巧罴臃Q賞。一日問權(quán):“心包太虛,量周沙界時如何?”對曰:“大海不宿死尸?!狈鹬菗崞渥唬骸按俗铀論?jù)此,訶佛罵祖。”權(quán)于是深自韜晦,寄跡湖湘江浙之間十年。然后或依應(yīng)庵,或見大慧,凡明眼宿德躬往禮謁。無庵出主道場,召權(quán)分座說法,自是聲播諸方。未久,有華藏之命,開堂云:“禪、禪,無黨無偏。迷時千里隔,悟在口皮邊。所以僧問石霜如何是禪,霜曰?磚。僧間睦州如何是禪,州曰猛火著猛油煎。僧問首山如何是禪,山曰猢猻上樹尾連顛。乃知道無橫徑,立處孤危。然此三大老而行聲前活路,用劫外靈機(jī)。若以衲僧正眼檢點,將來不無優(yōu)劣,一人如張良入陣,一人如項羽用兵,一人如孔明料敵。若人辨白得出,可與佛祖齊眉。雖然如是,忽有個出來道,長老話作兩橛了也。適來說道,道無橫徑,無黨無偏,而今又分許多優(yōu)劣,且作么生秪對?還委悉么?把手上山齊著力,咽喉出氣自家知。”淳熙庚子秋示微疾,書偈而逝,荼毗齒舌不壤,舍利五色者無數(shù)。
偈頌
今朝結(jié)卻布袋口,明眼衲僧莫亂走。
心行滅處解翻身,噴嚏也成師子吼。
旃檀林,任馳驟。
剔起眉毛頂上生,剜肉成瘡露家丑。
禪禪,無黨無偏。
迷時千里隔,悟在口皮邊(宋普濟(jì)《五燈會元》卷二○)。
秀才覓火和煙得,長沙賣石著云饒。
欲知千佛居何土,贏得詩禪價轉(zhuǎn)高(同上書卷一六)。
衣錦還鄉(xiāng)人盡見,長時富貴許誰知。
無言童子呵呵笑,贏得風(fēng)光滿面歸(同上書卷二四)。
瀲瀲滟滟水光浮,不見孤帆不見舟。
斜陽欲落未落處,盡是離人今古愁(同上書卷二六)。
萬鈞之弩射何人,箭未離弦已喪身。
帶累盲龜失浮木,欲來火里透金塵(同上書卷三二)。
我手何似佛手,二八恰恰十九。
年尾算到年頭,家內(nèi)一錢無有。
我腳何似驢腳,踏著趙州略彴。
驚得迦葉皺眉,文殊卻打無著。
人人有個生緣,男兒氣宇沖天。
若是爭田競地,我即喚死如眠。
佛手驢腳生緣,浩浩叢林盛傳。
直饒一穿穿卻,未免十萬八千。
揭大夔鼓噪紅塵,遍地刀鎗解出身。
結(jié)角羅紋隨處入,銀山鐵壁是通津。
黑云當(dāng)午蔽清虛,白雨翻空失畫圖。
雨過云收山色凈,趙州東壁掛葫蘆(以上同上書卷三八)。