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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1121—1203 【介紹】: 宋僧。臨江軍新喻人,俗姓彭。幼失怙恃,年二十一出家于本郡光化寺,又云游江南諸地寶寺求法。孝宗淳熙三年,詔居臨安靈隱。召對(duì)論佛法,稱旨,留宿內(nèi)觀堂,賜號(hào)佛照,因進(jìn)《宗門直指》一篇。寧宗慶元元年,歸老東庵。嘉泰間別眾書偈,坐寂而逝。謚普惠宗覺禪師。
全宋詩(shī)
釋德光(一一二一~一二○三),號(hào)拙庵,賜號(hào)佛照,俗姓彭,臨江軍新喻(今江西新余)人。年十五,依本郡東山光化寺吉禪師落發(fā)。高宗紹興十一年(一一四一),大慧宗杲禪師南遷,望見而慕之。后二年,謁月庵果、應(yīng)庵華、百丈震等,終不自肯。二十六年,聞宗杲住阿育王山,依之而大徹。杲歸徑山,光奉事益虔。杲入寂,光分座仰山。后住鴻福、光孝二寺。孝宗多次召對(duì)。淳熙七年(一一八○),歸老育王廣利寺。光宗紹熙三年(一一九二),遷徑山。寧宗慶元元年(一一九五),還育王。嘉定三年卒,年八十三,謚普慧宗覺大禪師。為南岳下十六世,徑山宗杲禪師法嗣。有《語(yǔ)錄》傳世,見《續(xù)藏經(jīng)》所收《古尊宿語(yǔ)錄》卷四八《佛照禪師奏對(duì)錄》、《續(xù)古尊宿語(yǔ)要》卷五《佛照光和尚語(yǔ)》?!?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷二○、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○、《寶慶四明志》卷九有傳。今錄詩(shī)三十七首。
全宋文·卷四八七六
德光(一一二一——一二○三),號(hào)拙庵,俗姓彭,臨江軍新喻(今江西新余)人。少敏悟好學(xué),成年始出家,遍訪名師,得大徹悟,名公貴卿多從之游。孝宗皇帝雅聞其名,淳熙三年召住靈隱寺,應(yīng)對(duì)稱旨,賜號(hào)佛照禪師。丐閒山林,處以育王,紹熙中改蒞徑山。嘉泰三年坐化,年八十三,賜謚普慧宗覺大禪師。見周必大《文忠集》卷八○《圓鑒塔銘》。
大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋德光賜號(hào)佛照。臨江軍彭氏子也。志學(xué)之年即依本郡光化寺吉和尚薙發(fā)受具。一日入室吉問曰。不是心不是佛不是物是個(gè)甚么光。罔措通夕不寐。次日復(fù)登方丈請(qǐng)?jiān)弧W蛎珊蜕写箚?。既不是心不是佛又不是物畢竟是甚么。望乞慈悲指示。吉乃震威喝曰。這沙彌更要我與你下注腳在。拈棒劈脊打出。于是有省。次謁月庵杲應(yīng)庵華百丈震。皆無(wú)所入。適大慧奉旨住明州阿育王。四海英才鱗集。光亦造焉入室。大慧舉竹篦問曰。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語(yǔ)不得無(wú)語(yǔ)。光擬對(duì)。大慧便棒。光豁然大悟。從前所得到此瓦解冰消。侍久之宋孝宗慕光道價(jià)降詔命住靈隱。一日召問對(duì)答稱旨。留宿內(nèi)觀堂。后示寂。塔全身于東庵。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
德光。臨江彭氏子。彭氏故舊族。母袁。夢(mèng)異僧入室。驚窹而娠。既生。其祖曰。吾家世積德。此子必光吾門。因是命名。九歲值寇擾。辟地于袁之木平寺。有妙應(yīng)大師伯華善相曰。是子。伏犀貫頂。出家必作法門梁棟。俄失恃怙歸伯氏。年二十一。聞人誦金剛經(jīng)。有省。自伯母曰。適聞?wù)b經(jīng)。身心歡喜。世間萬(wàn)事。真如幻夢(mèng)。兒愿出家。即散家貲與其族。詣光化院足庵老宿薙落。足庵?jǐn)y之入閩。語(yǔ)師曰。是行。為子擇所依。東禪月庵果公。具衲僧眼。子依之。時(shí)復(fù)有吾足矣。見月庵。機(jī)語(yǔ)相契。是時(shí)老宿。多集閩中。如妙湛佛心圓覺。望重叢林。師無(wú)不參叩。遍歷五十馀員善知識(shí)。最后見大惠于育王。為舉竹篦話。師儗對(duì)。痛棒隨之。遂大悟。從前所得。為之冰釋?;菰弧栠@回始徹也。說(shuō)偈以頂相付之。隨過蔣山。謁應(yīng)庵。庵稱賞不已。謂人曰。光兄插翅虎。吾當(dāng)避之。乾道丁亥。住臺(tái)之鴻福。徙光孝。臺(tái)守李侍郎浩。延之也。孝宗。雅聞師名。淳熙三年。被旨住靈隱。入對(duì)選德殿。問佛法大意曰。朕心佛心。是同是別。對(duì)曰。直下無(wú)第二人。曰。如是則佛即是心。心即是佛耶。對(duì)曰。成一切性即心。離一切相即佛。又問。釋迦雪山六年所成何事。對(duì)曰。將謂陛下忘卻。上悅。賜號(hào)佛照禪師。自是召見無(wú)虛歲。至留內(nèi)觀堂。五宿而出。恩遇異常。紹熙改元。孝宗御重華宮。稱壽皇。而徑山命下。師力辭。壽皇曰。欲頻相見耳。何以辭為。慶元初。請(qǐng)老許歸育王。師之在內(nèi)觀堂也。上時(shí)乘小輦過堂。至則促席而坐?;蛞否嵌?。歡如平生。宣賜金玉器用繒?。計(jì)緡三萬(wàn)馀。及王臣長(zhǎng)者所施。悉以置育王贍眾之田。國(guó)史陸游。詳記其事。自創(chuàng)數(shù)椽。曰東庵。掩關(guān)自?shī)?。以休世焉。以嘉泰癸亥三月。告眾曰吾世緣將盡。未幾問左右曰。今日月半耶。對(duì)曰然。即索紙作遺書。與平昔所厚者。集眾敘別。皆法門之旨要。無(wú)半語(yǔ)及他事。索浴更衣。大書云。八十三年。彌天罪過。末后殷勤。盡情說(shuō)破。泊然而逝。弟子塔全身于庵后。僧臘六十。謚普慧宗覺大禪師。塔曰圓鑒。 明河曰。南渡后宗師。唯妙喜老子。得人為多。開堂說(shuō)法。顯然為天人師者。不下數(shù)十人。然皆不數(shù)傳寂寂矣。能使道脈長(zhǎng)永。枝葉繁茂。不忝師門傳受。唯師一人而已。古稱妙喜。能大圓悟之門。愚謂。妙喜之得師。猶圓悟之得妙喜。續(xù)燈舉妙喜之嗣。契悟廣大者。九人。師不與焉。已失其鑒。至謂弟子之超卓者。又蚤世不使久開法。俾法嗣廣布。然則師豈非超卓。而夭者耶。噫。所謂瞋目而不見泰山也。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋德光,賜號(hào)佛照,臨江彭氏子也。志學(xué)之年,即依郡之光化吉薙發(fā),受具。一日,入室,吉問曰:“不是心,不是佛,不是物,是個(gè)甚么?”光罔措,通夕不寐。次日復(fù)登方丈,請(qǐng)?jiān)唬骸白蛎纱箚?,既不是心不是佛,又不是物,畢竟是甚么,望乞慈悲指示。”吉乃震威喝曰:“這沙彌更要我與你下注腳!”拈棒劈脊一擊。于是有省。次謁月庵杲、應(yīng)庵華、百丈震皆無(wú)所入,適大慧住明州阿育王,四海英才鱗集,光亦造焉。入室,大慧舉竹篦問曰:“喚作竹篦則觸,不喚作竹篦則背,不得下語(yǔ),不得無(wú)語(yǔ)!”光擬對(duì),大慧便棒,光豁然大悟,從前所得到此瓦解冰消。侍久之。宋孝宗慕光道價(jià),降詔命住靈隱,一日召問,對(duì)答稱旨,留宿內(nèi)觀堂。后示寂,塔于東庵。
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七言絕句
天書親自日邊來(lái),一道神光遍九垓。
為瑞為祥恩力大,直教枯木解花開。

示建彌陀會(huì) 南宋 · 釋德光
七言絕句
了得惟心是道場(chǎng),彌陀元不在西方。
面門出入無(wú)人薦,剎剎塵塵迸寶光。

示僧鄮郭建接待 南宋 · 釋德光
七言絕句
① 《四明宋僧詩(shī)》引《阿育王山志》作題鄮峰接待庵
玉幾峰高難措足,行人多向半途休。
無(wú)棲泊處開門戶,個(gè)個(gè)教伊到地頭。

偈頌
黃檗山頭遭痛棒,大愚肋下報(bào)冤讎。
當(dāng)機(jī)一喝驚天地,直得曹溪水逆流。

罰錢出院揚(yáng)家丑,興化聱頭遇克賓。
父子不傳真秘訣,棒頭敲出玉麒麟。
⑴ 《頌古聯(lián)珠通集》卷二六作妙

當(dāng)陽(yáng)一句子,平地步青云。
踏翻關(guān)棙處,便是主家春。

即心即佛無(wú)蹊徑,非佛非心有變通。
直下兩頭俱透脫,新羅不在海門東。

一句截流心路絕,千差萬(wàn)別豁然通。
等閑更進(jìn)竿頭步,莫問西來(lái)及與東。

驀口一橈全殺活,點(diǎn)頭三下鼻遼天。
至今千古風(fēng)流在,誰(shuí)道華亭覆卻船
⑴ 以上輯自宋賾藏主《古尊宿語(yǔ)錄》卷四八《佛照禪師奏對(duì)錄》

口似血盆呵佛祖,牙如劍樹罵諸方。
而今死入阿鼻獄,看你如何孟八郎(大慧忌日拈香。)。

機(jī)輪轉(zhuǎn)處,作者猶迷。
祖令當(dāng)行,魔軍膽喪(臺(tái)州光孝入院。)。

蓬萊有個(gè)李八伯,一對(duì)眼睛如漆黑。
且莫錯(cuò)認(rèn)定盤星。
⑴ 舉盤山道:心月孤圓,光吞萬(wàn)像。光非照境,境亦非存。光境俱忘,復(fù)是何物?洞山云:光境未忘,復(fù)是何物?

世尊拈花,迦葉微笑。
一對(duì)鐵槌,渾無(wú)孔竅。

十五日已前,千人萬(wàn)人把不住。
十五日已后,漫天網(wǎng)子百千重。
正當(dāng)十五日,龍袖拂開全體現(xiàn),象王行處絕狐蹤(結(jié)夏。)。

靈山一句無(wú)差別,直截分明為君決。
藕絲孔里騎大鵬,竹篦打落天邊月。

說(shuō)佛說(shuō)祖,泥中洗土。
談妙談玄,十萬(wàn)八千。
現(xiàn)成公案,已落言詮。
提起衲僧拄杖子,渾家送上渡頭船。

靈隱全提向上機(jī),不知誰(shuí)是丈夫兒。
嶺梅漏泄春消息,雪里橫開三四枝(僧問:如何是和尚家風(fēng)?)。

趙州南,石橋北,觀音院里有彌勒。
祖師遺下一只履,直至而今尋不得。

一月普現(xiàn)一切水,一切水月一月攝。
諸佛法身入我性,我性同共如來(lái)合。
大小永嘉,和屎合尿。

一法不明,翳汝眼睛。
眼睛不明,世界崢嶸。


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