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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1063—1135 【介紹】: 宋僧。彭州崇寧人,俗姓駱,字無(wú)著。參五祖演禪師悟法,住成都昭覺(jué)寺?;兆谡椭性t住康蔣山,學(xué)者爭(zhēng)赴之,名聞京師。高宗建炎初,宰相李伯紀(jì)奏住金山龍游寺。詔詣行在入對(duì),賜號(hào)圓悟禪師。后還蜀,復(fù)住昭覺(jué)寺。卒謚真覺(jué)禪師。有《碧巖集》。
全宋詩(shī)
釋克勤(一○六三~一一三五),字無(wú)著,號(hào)佛果,彭州崇寧(今四川郫縣西北)人。俗姓駱。為南岳下十四世,五祖法演禪師法嗣。歷住妙寂、六祖、昭覺(jué)等寺。徽宗政和中詔住金陵蔣山,敕補(bǔ)天寧、萬(wàn)壽。高宗建炎初,又遷金山,賜號(hào)圓悟禪師。改住云居,復(fù)領(lǐng)昭覺(jué)。紹興五年卒,年七十三。賜號(hào)靈照,謚真覺(jué)禪師(《建炎以來(lái)系年要錄》卷一○○作正覺(jué))。事見(jiàn)《鴻慶居士集》卷四二《圓悟禪師傳》,《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)七十二首。
全宋文·卷二八九八
克勤(一○六三——一一三五),字無(wú)著,俗姓駱,彭州(治今四川彭州)人。祝發(fā)從成都僧文照,復(fù)參五祖法演禪師得法,住昭覺(jué)寺。出蜀住長(zhǎng)沙道林,賜號(hào)佛果。政和中住建康蔣山,移天寧萬(wàn)壽禪寺。建炎初住金山龍游寺,召對(duì),賜號(hào)圓悟,改住廬山。還蜀住昭覺(jué),紹興五年卒,年七十三。謚真覺(jué)禪師。有《佛果擊節(jié)錄》二卷(存)、《碧巖集》十卷(存)、《圓悟佛果禪師語(yǔ)錄》二十卷(存)、《佛果圓悟真覺(jué)禪師心要》四卷(存)。見(jiàn)孫覿《圓悟禪師傳》(《鴻慶居士集》卷四二),《新續(xù)高僧傳四集》卷一二。
僧寶正續(xù)傳·卷第四
禪師諱克勤。字無(wú)著。彭州崇寧駱氏子。依妙寂院自省落發(fā)。受滿分戒。游成都。從圓明敏行大師。學(xué)經(jīng)論。窺其奧。以為不足。特謁昭覺(jué)勝禪師。問(wèn)心法。久之法關(guān)。見(jiàn)真如哲公。頗有省。時(shí)慶藏主。眾推飽參。尤善洞下宗旨。師從之游。往往盡其要。嘗謁東林照覺(jué)。頃之謂慶曰。東林平實(shí)而已。往見(jiàn)太平演道者。師恃豪辯。與之爭(zhēng)鋒。演不懌曰。是可以敵生死乎。他日涅槃堂孤燈獨(dú)照時(shí)。自驗(yàn)看。以不合辭去。抵蘇州定慧。疾病幾死。因念疇昔所參。俱無(wú)驗(yàn)。獨(dú)老演不吾欺。會(huì)病間即日束包而返。演喜其再來(lái)。容為侍者。值漕使陳君入山問(wèn)法。演誦小艷詩(shī)云。頻呼小玉元無(wú)事。只要檀郎認(rèn)得聲。師侍側(cè)忽大悟。即以告演。演語(yǔ)之。師曰。今日真喪目前機(jī)也。演喜曰。吾宗有汝。自茲高枕矣。師因以是事。語(yǔ)佛鑒勤。勤未之信。師曰。昔云高麗打鐵火星爆吾指頭。初謂建立語(yǔ)。今乃果然。勤愕然無(wú)以對(duì)。時(shí)佛眼禪師尚少。師每事必旁發(fā)之。二公后皆大徹。由是演門二勤一遠(yuǎn)聲價(jià)藉甚。叢林之謂三杰。演遷五祖。師執(zhí)寺務(wù)。方建東廚。當(dāng)庭有嘉樹。演曰。樹子縱礙不可伐。師伐之。演震舉杖逐師。師走避。忽猛省曰。此臨濟(jì)用處耳。遂接其杖曰。老賊我識(shí)得你也。演大笑而去。自爾命分座說(shuō)法。崇寧初。以母老歸蜀。出世昭覺(jué)。久之謝去。于荊州。見(jiàn)丞相張無(wú)盡談華嚴(yán)要妙。逞辭婉雅。玄旨通貫。無(wú)盡不覺(jué)前席。師曰。此真境與宗門旨趣何如。無(wú)盡曰。當(dāng)不別。師曰。有甚交涉。無(wú)盡意不平。師徐曰。古云。不見(jiàn)色始是半提。更須知有全提時(shí)節(jié)。若透徹。方見(jiàn)德山臨濟(jì)用處。無(wú)盡翻然悟曰。固嘗疑雪竇大冶精金之語(yǔ)。今方知渠無(wú)摸索處。師曰。頃有頌云。頂門直下轟霹靂。針出膏盲必死疾。偶與丞相意會(huì)。無(wú)盡喜曰。每懼祖道?微。今所謂見(jiàn)方袍管夷吾也。澧州刺史請(qǐng)住夾山。未幾遷湘西道林。初潭師周公因提舉劉直孺愿見(jiàn)師。至是皮相之不甚為禮。及見(jiàn)開堂提唱。妙絕意表。始增敬焉。政和末。有旨。移金陵蔣山。法道大振。僧問(wèn)。如何是實(shí)際理地。曰。何不向未問(wèn)已前薦取。僧曰。未問(wèn)已前如何薦。師曰。相隨來(lái)也。進(jìn)云。快便難逢。更借一問(wèn)。曰。忘前失后。進(jìn)云。若論此事。如擊石火。只如未相見(jiàn)時(shí)如何。師曰。三千里外亦逢渠。曰。恁么則聲色外。與師相見(jiàn)。答曰。穿卻鼻孔。問(wèn)。忠臣不畏死。故能立天下之大名。勇士不顧生。故能立天下之大事。未審衲僧家又作么生。師曰。威震寰區(qū)。未為分外。曰。恁么則坐斷十方。壁立千仞。師曰??醇?。問(wèn)。不落因果。不昧因果。是同是別。師曰。兩個(gè)金剛?cè)?。曰。溈山撼門扇三下。又作么生。師云。不是同途者。智音不舉來(lái)。曰。恁么則打鼓弄琵琶。相逢兩會(huì)家。師曰。名邈得不□多。曰。不得壓良為賤。師曰。實(shí)處道將一句來(lái)。曰。自從事得潘郎后。也解人前不識(shí)羞。師曰。速禮三拜。僧曰。昔人問(wèn)投子如何是十身調(diào)御。投子下禪床立。意旨如何。師云。生鐵鑄就。曰。為什么。貪觀白浪。失卻手橈。師云。自領(lǐng)出去。問(wèn)。只如道明頭合暗頭合。古德便歸方丈作么生。師拈起拄杖子。進(jìn)云。學(xué)人擬欲放出。和尚如何抵?jǐn)M。師曰。這野狐精。問(wèn)。選佛場(chǎng)開上根圓證。不昧當(dāng)機(jī)如何指示。師云。一超直入如來(lái)地。曰。不昧本來(lái)人。請(qǐng)師高著眼。馬大師為什么直下覷。師云。頂門上有眼。問(wèn)。一種無(wú)弦琴。唯師彈得妙。馬大師為什么直上覷。師云。暗里能抽骨。曰。未審直上覷得是。直下覷底是。師云。莫謗馬大師好。曰。爭(zhēng)奈龍袖拂開全體現(xiàn)。象王行處絕狐蹤。師云。賴有龐居士證明。問(wèn)。句中有眼作家知。向上人來(lái)向上提。直下全行摩竭令。愿垂方便接群機(jī)。師云。不如一個(gè)百不知。曰。無(wú)無(wú)孔鐵槌。有甚用處。師曰。果然恁么去。曰。雖是本分事。未是向上機(jī)。師曰。撒星火迸獨(dú)光輝。曰。爭(zhēng)奈腦后一箭。師救不著。師云。又是拖泥帶水。嘗示眾曰。恁么恁么雙明。不恁么么不恁么暗。不恁么中卻恁么。暗里隱明。恁么中卻不恁么。明中隱暗。只如和座子掇卻許多建立??偯捶甘謧h。且道喚作什么。到遮里高而無(wú)上。深而無(wú)底。旁盡虛空際中。極鄰虛塵。凈裸裸赤灑灑。是個(gè)無(wú)底缽盂。無(wú)影杖子。熊耳山前。少林峰下。老胡九年。冷湫湫地。守這閑家具。深雪之中。直得情忘意遣。理盡見(jiàn)徐。方有一個(gè)承當(dāng)。且道雙明雙暗。雙放雙收。是建立是平常??偛慌c么。也未是極則處。且作么生是極則處。擘開華岳連天透。放出黃河輥底流。宣和中。詔住東都天寧。太上在康邸。屢請(qǐng)宣揚(yáng)。有偈云。至簡(jiǎn)至易。至尊至貴。往來(lái)千圣頂??頭。世出世間不思議。然是時(shí)欽宗在東宮。師對(duì)太上。預(yù)有至尊之讖。建炎改元。寧相李伯紀(jì)。表住金山。駕幸維揚(yáng)。有詔徵見(jiàn)。顧問(wèn)西竺道要。對(duì)曰。陛下以孝心理天下。西竺法以一心統(tǒng)萬(wàn)殊。真俗雖異。一心初無(wú)間然。太上大悅。賜號(hào)圜悟禪師。乞云居山歸老。朝廷厚贐其行。至云居之明年。復(fù)歸于蜀。大師王伯紹迎居昭覺(jué)。紹興五年八月五日。示疾。將終。侍者持筆求頌。書曰。已徹?zé)o功。不必留頌。聊爾應(yīng)緣。珍重珍重。擲筆而化。春秋七十有三。坐五十五夏。謚真覺(jué)禪師。塔曰寂照。初樞密鄧子常。奏賜命服佛果師號(hào)。所至士夫過(guò)從問(wèn)道。無(wú)虛日。師悟門廣大。說(shuō)法辯博??v橫無(wú)礙。莫不人人畏服。以為未嘗有也。凡應(yīng)接雖至深夜??屯吮乇骈_卷。于宗教之書。無(wú)所不讀。初在金陵。大師王彥昭。嘗請(qǐng)益雪竇所謂三員無(wú)事道人孰勝。師曰。正爾皆須吃棒始得。帥意未喻。師詰之。帥以手拍膝。時(shí)衲子環(huán)擁。師就指曰。此輩倒作此見(jiàn)解。焉能透徹古人知見(jiàn)。帥不懌而去。尋遣之詩(shī)令刻石。師匿之。他日彥昭入山。問(wèn)詩(shī)所在。師曰。昔人贈(zèng)遺。所以昭德也。今大師特譏刺而已。某敢以非所宜而宜之哉。帥翻照霽威而去。既而給事廬贊元代府事入山。題詩(shī)有菖蒲海之句。然東漢志有蒲菖海。師就質(zhì)之。廬頗知誤。或勸不應(yīng)與師臣爭(zhēng)詩(shī)恐致禍。師笑曰。吾豈得已哉。前既卻王公詩(shī)。今新帥雖美句。亦莫敢刻之。故發(fā)其誤。貴不主意上石耳。其臨機(jī)有斷如此。性和易不事事。晚節(jié)道愈尊。而風(fēng)度無(wú)改?;蛑^當(dāng)加威重者。師曰。吾佛以慈攝物。等觀一切。每任真若此。猶恐失之。況以顯晦易其心。而刻薄蒞眾。豈沙門所為邪。其雅量廓廓常退。己以讓人。故出世主法垂四十年。未始有一犯其規(guī)繩者云。 贊曰。吾祖從上來(lái)事。以妙悟通宗。然世迫遲暮。邪徑日滋。自非龍?bào)带P逸之士。極深而研幾。則頓轡化城者皆是也。圜悟其至矣乎。道德備而學(xué)不厭。名位崇而志益謙。真一代之典刑也。初黃龍楊岐兩宗學(xué)者剩有各私。其勝而不相厭。于是靈源大士作五祖演公正續(xù)碑。所以推之為正續(xù)也。至圜悟復(fù)能峻其門庭。觀其對(duì)御。則混真俗于一心。接士大夫游。則罄竭款誠(chéng)。俾于祖道染指涉流。而人人得其權(quán)心焉。此所以致盛名于天下也。美哉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
克勤。彭州崇寧駱氏子。世宗儒。師生。犀顱月面。骨相不凡。從師受書。日記千馀言。偶過(guò)妙寂院。見(jiàn)佛書讀之三復(fù)。悵然如獲舊物。曰。吾殆過(guò)去沙門也。始棄家祝發(fā)。從文照。通講說(shuō)。又從敏行。授楞嚴(yán)。俄得病瀕死。嘆曰。諸佛涅槃?wù)贰2辉谖木渲?。欲以聲求色?jiàn)。如釜羹投鼠矢污之。吾知其無(wú)以死矣。遂棄去。見(jiàn)真覺(jué)勝公。勝方剃臂出血。指示師曰。此曹溪一滴也。師矍然于時(shí)。大知識(shí)名稱遠(yuǎn)聞?wù)呦嗤3忠焕復(fù)讲匠鍪?。意所欲往。靡不至焉。首謁玉泉皓。金鑾信。又見(jiàn)大溈哲?;尢眯?。東林總。僉指為法器。而晦堂獨(dú)深加賞識(shí)。最后見(jiàn)五祖演禪師。盡展機(jī)用。祖皆不諾。乃謂祖強(qiáng)移換人。出不遜語(yǔ)。忿然而去。祖曰。待一頓熱病打時(shí)。方思我在。到金山。染傷寒困極。平日見(jiàn)處。無(wú)得力者。追繹祖言。乃自誓云。我病稍間。即歸五祖。病既愈。還山。祖見(jiàn)之喜。命執(zhí)侍方半月。會(huì)部使者。謁祖問(wèn)佛法大意。師從旁竊聽(tīng)。忽有省。遽出。見(jiàn)雞飛上欄干。鼓翅而鳴。即大悟。袖香入室。通所得。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造。汝既如是。吾助汝喜。因遍謂山中耆老曰。我侍者參得禪也。嘗伐一巨木。祖固止之。不聽(tīng)。祖怒奮挺而起。師立不動(dòng)。祖投所持挺。笑而去。自是遇物無(wú)疑。崇寧中。省親還蜀。諸老相謂曰。道西行矣。時(shí)同門佛鑒慧勤。亦知名眾。遂目師為川勤別之。成都師郭知章。請(qǐng)開法六祖。更昭覺(jué)凡八年。復(fù)出峽南游。時(shí)張無(wú)盡。寓荊南。自以手提古佛。席卷諸方。見(jiàn)師恍然自失。留居碧巖院。傾心事之(傳燈錄云。張?jiān)⑶G南。以道學(xué)自居。少見(jiàn)推許。師艤舟謁之。劇談華嚴(yán)旨。要曰。華嚴(yán)現(xiàn)量境界。理事全真。初無(wú)假法。所以即一而萬(wàn)。了萬(wàn)為一。一復(fù)一。萬(wàn)復(fù)萬(wàn)浩然莫窮。心佛眾生。三無(wú)差別。卷舒自在。無(wú)礙圓融。此雖極則。終是無(wú)風(fēng)匝匝之波。公。于是。不覺(jué)促榻。師遂問(wèn)曰。到此。與祖師西來(lái)意。為同為別。公曰。同矣。師曰。沒(méi)交涉。公色慍。師曰。不見(jiàn)云門道。山河大地。無(wú)絲毫過(guò)患。猶是轉(zhuǎn)句。直得不見(jiàn)一色。始是半提。更須知有向上全提時(shí)節(jié)。彼德山臨濟(jì)非乎。公乃首肯。翌日。復(fù)舉事法界理法界。至理專無(wú)礙法界。師又問(wèn)。此可說(shuō)禪乎。公曰。正好說(shuō)禪也。師笑曰。不然。正在法界量里。蓋法界量未滅。若到事事無(wú)礙法界。法界量滅。始好說(shuō)禪。如何是佛乾屎橛。如何是佛麻三斤。是故真凈偈曰。事事無(wú)礙。如意自在。手把豬頭??谡b凈戒。趁出淫坊。未還酒債。十字街頭。解開布袋。公曰。美哉論。豈易得聞。于是。執(zhí)師禮。留居碧巖)。復(fù)徙長(zhǎng)沙道林。太保樞密鄧子常。上師德行。賜紫服師號(hào)佛果。政和中。移延康蔣山。東南學(xué)者。赴之如歸。至無(wú)地可容。名聞京師。被詔住天寧萬(wàn)壽。召見(jiàn)褒寵甚渥。建炎初。宰相李伯紀(jì)。奏住金山。高宗至維揚(yáng)。入對(duì)。賜名圓悟禪師。改云居久之。復(fù)領(lǐng)昭覺(jué)。紹興五年八月己酉。微恙。留偈示眾。擲筆而逝。茶毗。舌齒不壞。舍利五色無(wú)數(shù)。閱世七十有三。坐夏五十有五。塔于昭覺(jué)之側(cè)。謚真覺(jué)禪師。師清凈無(wú)作。不入諸相。示方便門。提引未悟。一聽(tīng)其語(yǔ)。莫不愀然感動(dòng)。有泣下者。故住天寧時(shí)。一時(shí)王公貴人。道德材智。文學(xué)之士。日造其室。車轍滿戶外。雖毗耶聽(tīng)法。不能過(guò)也。度弟子五百人。嗣法得眼。領(lǐng)袖諸方者。百馀人。方據(jù)大叢林??锉娬f(shuō)法。為后學(xué)標(biāo)表??芍^盛矣。師自得法后。聲名藉甚。繇岳麓。徙蔣山。行成德備。每得天神訶護(hù)。過(guò)金山時(shí)。賊趙萬(wàn)。據(jù)鎮(zhèn)江擁兵數(shù)百。操戰(zhàn)艦。乘風(fēng)欲度。忽反風(fēng)。云霧晦冥連晝夜。不得度。乃止。比赴云居。道長(zhǎng)廬。賊張遇奄至。盡劫所有。師衣缽獨(dú)存。又嘗斂上方賜物。置一篋中。寓儀真。師飭其徒往省。答曰。儀真連夕大火。尚何求。師笑曰。汝第往。既至。官寺民櫩。鞠為瓦礫。而師篋封識(shí)如新。嘗寓公安天寧。天堂長(zhǎng)老覺(jué)公。夢(mèng)一女子。再拜而進(jìn)曰。乞我東堂。為人天說(shuō)法。信宿而碧巖疏至。女子。即碧巖護(hù)法神也。安樂(lè)山神。據(jù)云居方丈。諸耆宿。皆徙避別室。師寘一榻。臥起如平時(shí)。師?;蹆勺?。行解通脫。斷取世界。如掌中庵摩勒果。是區(qū)區(qū)者何足言。然為世人傳聞贊嘆。故不得略也。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋克勤,姓駱氏,彭人也。世守儒學(xué),兒時(shí)日記千言,偶游妙寄寺,見(jiàn)佛書,三復(fù)悵然,如獲舊物,曰:“予殆過(guò)去沙門也?!奔闯黾?,依自省師祝發(fā),從文昭通講說(shuō),又從敏行授《楞嚴(yán)》。俄得病瀕死,嘆曰:“諸佛涅槃?wù)?,不在文句中,吾以聲求色?jiàn),宜其無(wú)以死也。”遂棄去,至真覺(jué)勝禪師之席,勝方創(chuàng)臂出血,指示勤曰:“此曹溪一滴也。”勤矍然良久,曰:“道固如是乎?”即徒步出蜀,首謁玉泉皓,次依金鑾信、大溈哲、黃龍心、東林度,僉指為法器。而晦堂稱:“他日臨濟(jì)一派屬子矣?!弊詈?,見(jiàn)五祖演,盡其機(jī)用,祖皆不諾。乃忿然而去。演曰:“待著一頓熱病時(shí),方思量我。”勤至金山,病寒困極,以平日見(jiàn)處試之,無(wú)得力者。追繹演言,乃自誓曰:“我病稍閒,即歸演?!奔把菀灰?jiàn)而喜,令入侍寮。會(huì)部使者解印還蜀,造演問(wèn)道,演曰:“曾憶少年讀小艷詩(shī),有‘頻呼小玉原無(wú)事,祇要檀郎認(rèn)得聲’之句乎?”部使喏喏。勤適侍立,反復(fù)研詰。演為舉“如何是祖師西來(lái)意”、“庭前柏樹子”語(yǔ),有省。出見(jiàn)雞飛上欄干,鼓翅而鳴,復(fù)自忖曰:“此豈非聲耶?”乃呈偈曰:“金鴨香銷錦繡幃,笙歌叢里醉扶歸。少年一段風(fēng)流事,祇許佳人獨(dú)自知?!毖菹?,遍謂山中耆舊曰:“我侍者參得禪也?!庇纱怂粒茷樯鲜?。祟寧中,成都帥翰林郭公之章請(qǐng)開法昭覺(jué)。政和間,謝事,復(fù)出峽南游。時(shí)張無(wú)盡寓荊南,以道學(xué)自居,少見(jiàn)推許,勤艤舟謁之,與談《華嚴(yán)》旨要,因言:“《華嚴(yán)》現(xiàn)量境界,理事全真,初無(wú)假法,所以即一而萬(wàn),了萬(wàn)為一,一復(fù)一,萬(wàn)復(fù)萬(wàn),浩然無(wú)窮,心佛眾生三無(wú)差別,卷舒自在無(wú)礙圓融,此雖極則,終是無(wú)風(fēng)匝匝之波?!睙o(wú)盡于是不覺(jué)促榻,勤乃更迭推勘,謂:“云門道山河大地,無(wú)絲豪過(guò)患,猶是轉(zhuǎn)句,直得不見(jiàn)一色,始是半提,更須知有向上全提時(shí)節(jié)?!睙o(wú)盡為之首肯。明日,復(fù)舉事法界、理法界,至理事無(wú)礙法界,因問(wèn):“此可說(shuō)禪乎?”無(wú)盡曰:“正好說(shuō)禪也?!鼻谛υ唬骸安蝗?。正是法界量里,蓋法界量未滅始好說(shuō)禪。如何是佛乾屎橛?如何是佛麻三斤?是故真凈偈曰:‘事事無(wú)礙,如意自在,手把豬頭,口誦凈戒,趁出淫坊,未償酒債,十字街頭,解開布袋?!睙o(wú)盡嘆曰:“美哉之論,豈易聞乎!”于是,以師禮留居碧巖。復(fù)徙道林。樞密鄧公子常奏,賜紫服,詔住蔣山,學(xué)者歸之如市,至無(wú)地以容。敕補(bǔ)天寧、萬(wàn)壽,召見(jiàn)便殿,褒龍甚渥。建炎初,又遷金山,適駕幸維揚(yáng),入對(duì),賜號(hào)“圓悟禪師”,改云居。久之,復(fù)領(lǐng)昭覺(jué)?;兆跒榻惦?,使開堂焉,略云:“匝地普天,皆承恩力。九州四海,悉稟威靈。百千法門之外殊特法門,無(wú)量妙義之中真實(shí)妙義??藙穸U師者,雞園上品,鹿苑名家。早空六妙之門,無(wú)慚饒舌接引。四流之岸,意許安心。飛錫所至,法雨咸沾。布金而來(lái),愿云共領(lǐng)。特啟祗園世界,廣引方袍。宏開覺(jué)路津梁,都成圓具。鈴鈴振策,允為萬(wàn)德之師。凜凜戒規(guī),直入三摩之地。于戲!道生說(shuō)法,石亦點(diǎn)頭。羅什談禪,巖俱撒手。普濟(jì)僧人行腳,象負(fù)以游。定儗菩薩低眉,鳩分而食。遍灑醍醐,同登歡喜?!苯B興五年八月示微恙,趺坐書偈遺眾,投筆而逝。荼毗時(shí),舌齒不壞,舍利無(wú)數(shù),塔于寺后威鳳山中,謚“真覺(jué)禪師”。清雍正十三年,加謚“明宗真覺(jué)禪師”。
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七言律詩(shī)
贈(zèng)思凈律師 宋 · 釋克勤
七言律詩(shī)
百萬(wàn)齋才了正因,大緣倏舉只逡巡。
鑿將瑪瑙一方石,鐫作龍華百尺身。
天竺江山增秀麗,西湖風(fēng)月愈清新。
色聲不動(dòng)操能事,可是僧中英特人。
⑴ 清厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》卷九二引《宋妙行寺志》

七言絕句
為亡僧下火 宋 · 釋克勤
七言絕句
五蘊(yùn)山頭涅槃路,四方八面沒(méi)遮攔。
通身盡是金剛眼,一粒靈丹火里燃(以上宋師明《續(xù)古尊宿語(yǔ)要》卷三)。

示善友 宋 · 釋克勤
七言絕句
此段本來(lái)無(wú)向背,要須堅(jiān)猛力行持。
金剛正眼通身是,萬(wàn)境來(lái)侵莫管伊。
⑴ 《永樂(lè)大典》卷一二○一八引《圓悟語(yǔ)錄》

古風(fēng)
如來(lái)涅槃日,娑羅雙樹間。
放出三昧火,阇維金色身。

四言詩(shī)
太清之云,明鏡之塵。
于無(wú)相中,驀現(xiàn)此身。
考實(shí)究妙,以何為真。
不出這個(gè),一著最親。
透得剔脫,與古為鄰。
道絕形相,名存至公。
對(duì)現(xiàn)色身,本體全空。
要求巴鼻,不西不東。
月映澄潭,風(fēng)搖古松。
十成圓悟,誰(shuí)識(shí)渠儂。

宋 · 釋克勤
庵前永日無(wú)狼子,磨下終年絕雀兒(水磨)。
按:宋梁克家《淳熙三山志》卷三四

偈頌
宋 · 釋克勤
使乎不辱命,臨機(jī)貴專對(duì)。
安禪捋虎須,著著超方外。
不唯明窗下安排,掇向繩床拶崄崖。
拈椎豎拂奮雄辯,金聲玉振猶奔雷。
九旬落落提綱宗,衲子濟(jì)濟(jì)長(zhǎng)趨風(fēng)。
解粘去縛手段辣,驅(qū)耕奪食猶雍容。
秋風(fēng)忽作要?dú)w去,了卻武陵一段事。
勃窣理窟乃胸中,行行不患無(wú)知己。
臨行索我送行篇,要棘蓬與金剛?cè)Α?div class="8ncxaze" id='poem_sentence_8_517169_comment'>
短歌須要十?dāng)?shù)丈,長(zhǎng)句只消三兩言。
金毛獅子解翻身,個(gè)是叢林杰出人。
不日孤峰大哮吼,五葉一花天地春(宋曉瑩《羅湖野錄》卷四)。

蝸牛角上三千界,云月溪山共一家。
既爾業(yè)緣無(wú)避處,不如隨分納些些(初受六祖請(qǐng)升座)。

平旦清晨五月一,吹起少林無(wú)孔笛。
十方沙界坦然平,大地山河印印出。
二祖曾不往西天,達(dá)磨曾不到梁國(guó)。
大家共賀太平歌,摩訶般若波羅蜜。

病遇良醫(yī),饑逢王鱔。
醬里得鹽,雪中送炭(舉慧超問(wèn)法眼如何是佛)。

只這是,大似撒沙向眼中。
只這不是,還如注水向耳里。
直下無(wú)事,平地陷入。
別有機(jī)關(guān),墮坑落塹。
祇園屈曲流泉急,鷲嶺巍峨云出遲(舉悟和尚立僧)

云居開大爐韝,不止烹佛烹祖。
但有一切持來(lái),烈焰堆中辨取。
是則當(dāng)處平和,不是切宜退步。
煅出金剛眼睛,直得乾坤獨(dú)露。
雖然到者田地,須知向上一路。
放將三圣瞎驢,踢殺大雄猛虎。

五月五日天中節(jié),萬(wàn)崇千妖俱殄滅。
眼里拈卻須彌山,耳里拔出釘根楔。
鐘馗小妹舞三臺(tái),八臂那吒嚼生鐵。

萬(wàn)仞崖頭撒手,要須其人。
千鈞之弩發(fā)機(jī),豈為鼷鼠。
云門睦州,當(dāng)面蹉過(guò)。
德山臨濟(jì),誑謼閻閭。
自馀立境立機(jī),作窠作窟,故是滅胡種族。
萬(wàn)緣遷變渾閒事,五月山房冷似冰。

曹溪路上,天高地厚。
少室峰前,土?xí)缛讼 ?div class="zfosg2s" id='poem_sentence_1_517177_comment'>
孤然獨(dú)坐冷蕭蕭,大野橫身風(fēng)颯颯。
眼見(jiàn)則瞎,耳聽(tīng)則聾,口說(shuō)則啞。
雖然不出一毫端,含吐十虛無(wú)向背。
東海鯉魚打一棒,忙忙匝地便為霖。

釋迦慳,彌勒富,八字打開無(wú)盡庫(kù)。
拄杖子,化為龍,赫日光中吐云霧,遍界滂沱注甘雨。

一二三四五六七,眼里瞳人吹篳觱。
七六五四三二一,石人木人眼淚出。
七通八達(dá),舉著便知。
尚在見(jiàn)聞,隔靴抓癢。

鶻兒未出窠,已有摩霄志。
虎子未絕乳,已有食牛氣。
況復(fù)羽翼成,況復(fù)牙爪備。
奮迅即驚群,八面清風(fēng)起。
一條脊梁硬似鐵,一條白棒掀天地。
相與建法幢,展衲僧巴鼻(舉杲首座立僧)。

天上月圓,萬(wàn)象歷然。
地下月半,觸途成現(xiàn)。
見(jiàn)不見(jiàn),包裹十虛尚馀半。
聞不聞,透脫圓通徹本根。
玉漏銅壺催不得,乾坤大地一枝燈。
一處圓融一切處,無(wú)邊剎海更棱層。

有句無(wú)句,超宗越格。
如藤倚樹,銀山鐵壁。
及至樹倒藤枯,多少人失卻鼻孔。
直饒收拾得來(lái),已是千里萬(wàn)里。
風(fēng)暖鳥聲碎,日高花影重。


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