辭賦
歲崢嶸其聿遒兮，冬隆寒老；訪蘇臺(tái)之遺址兮，遵吳都之古道。日下平林，煙橫衰草。慨傷時(shí)而感往，增予心之慅慅。念昔吳王，盤游怠荒，次陂池兮臺(tái)榭，宿嬪妃兮御嬙。雖生人已困于赪尾，而土木之工未央。于是越人仇之，冬冰是棲，蠡也決策，種焉建奇。蓋君臣鳴鐘而謀于漸臺(tái)者，窮日夜而吳初不知。種有九術(shù)，越行其一，取文梓楩楠以奉吳王之宮室。吳乃營(yíng)茲崇臺(tái)，歷三年兮聚材。斧集刃兮疊雪，杵攢林兮殷雷。金碧梁橑，琳珉墄階。巖巍兮峣??，干霄兮切霓。佩長(zhǎng)洲兮茂苑，帶朝夕兮浚池。意將遠(yuǎn)眺數(shù)百里，而下窺云海之涯。當(dāng)其虐用吾民，骸顱莽暴。天厭其酷，故啟越之謀，而夜生神木。人罹其毒，故勞愁慘悽，而涂嗟巷哭。使臺(tái)土未乾兮，已群游乎麋鹿。至若朝歌淫淫，夕管愔愔，困醪醴之酣沈，則有西施蠱其心，是助越人之侵。又若奸讒回沈，膏唇鼓舌，吠正人而媒糵，則有宰嚭間其說(shuō)，是誨越人之伐。嗟乎，吳王知西施之姝，而不知宰嚭之諛；知歌管之娛，而不知吳民之痡；知華其居，而不知其國(guó)之墟；知勾踐之為奴，而不知身之為獨(dú)夫。信茲臺(tái)也，實(shí)亡吳之權(quán)輿，吁！
后嚴(yán)子陵千有馀歲，蘭溪范浚過(guò)祠下，仰瞻遺像，惕焉景慕，謂先生之不屈于建武，非若踰垣閉關(guān)為已甚者，揆其意而著之，作《述嚴(yán)賦》。
歲辛丑予東歸兮，凌濤江之渺?。引帆席而朝發(fā)兮，夕予次乎嚴(yán)君之祠。惕仰高其若存兮，揆厥意而明之。曰先生之遭世兮，會(huì)炎正之中微，慘馀分之孽虐兮，方悖道而窮威。率誅忠而任殘兮，紛赤車之四馳。蕩三綱其弛絕兮，誰(shuí)不裂冠而去之。宜先生之高蹈兮，靜游釣于淪漪。逮赤伏之膺運(yùn)兮，矯白水之龍飛。彼群雄之疏附兮，猶響臻而應(yīng)期。何故人之雅素兮，翻固拒而牢辭？惟先生之高介兮，氣干霄而上躋。恥一毫之或挫兮，若撻市之忸怩。彼君房獨(dú)何人兮，將使我自屈而詭隨？荃不察予之口授兮，顧狂奴之是譏。視蒲車之來(lái)思兮，類被毀而遭非；謇儒仲之耿耿兮，繄俗黨之貽訾。伯況愿修于初服兮，幾偃蹇而見(jiàn)擠。既讒巧之孔多兮，予又胡為乎邅回？寧超超以遐逝兮，亦安能依世而突梯？意先生之達(dá)識(shí)兮，不降志其由茲。吁嗟器大，時(shí)難容兮。追巢躡由，邈儷蹤兮。水之渾渾，山崇崇兮。遺芳不泯，名益隆兮。何千萬(wàn)年，激頹風(fēng)兮。死者如可作，惟先生之宗兮。
莊生有言：「大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死」。世誦其說(shuō)，予獨(dú)以為妄辯，作《過(guò)莊賦》。
大塊載我以形，稟我以性。目吾使之視，耳吾使之聽；言以捈吾意，思以達(dá)吾懵。我饑我渴，與以飲食；我作我息，詔以晨暝。使我從容乎事物之間，而不失其正。天于人為至厚，稽諸身而可證。何生之勞，可為吾病？何必老而后佚，何必死而后靜？茍達(dá)觀于一致，何存亡之足評(píng)？豈有身則為患，豈身殞則為勝？顧真我之為我，匪形生而氣孕。曾無(wú)象以獨(dú)立，繄常存而靡竟。歷千變與萬(wàn)化，每自如而安定。彼從壯而得老，此何衰而何盛；彼從老而得死，此何損而何剩？鑿至理而妄辯，實(shí)莊生之未圣。若予者則為如何，邈與世其無(wú)競(jìng)，蓬茅一室，松菊三徑。林嶺泉石，娛吾游衍；風(fēng)花雪月，供吾嘯詠。無(wú)營(yíng)無(wú)欲，爰清爰靜。隨所適而得此生焉，聊樂(lè)乎天命。
憑軒楹而寓目，納萬(wàn)景于遐荒。窮煙鴻之滅沒(méi)，辯云樹之微茫。群峰屹乎延連兮，疑結(jié)根于臺(tái)岳；兩溪浩乎奔渾兮，將走集于濤江。俯萬(wàn)落與千村，郁春靄之蒼蒼。林廬隱映乎郊郭，錯(cuò)彩翠而相望。繚蓑城之綿聯(lián)，帶碧水之灣汪。搖晴陽(yáng)而蕩漾，射藻井而交光。攬山川之壯麗，睨棟宇而相羊。信茲樓之奇觀，甲區(qū)中而少雙。山川兮如昨，棟宇兮非昔。閱古今于百代，忽白駒之過(guò)隙。引玄酒之一酌，吊隱侯之幽魄。想悲桐而憫草，悵多違而撫臆。豈當(dāng)時(shí)之?dāng)P落，亦擁節(jié)于侯國(guó)。顧人壽之幾何，胡不怡而慘戚？慕太白之來(lái)游，嘗坦腹而高眠；雖身世之爛熳，獨(dú)訪古而留連。誇魏萬(wàn)之經(jīng)行，邈矌望乎群川；流岧峣之逸句，凜生氣于千年。吁嗟乎，懷古人兮眇眇，倚飛欄而吟嘯。惜此地之勝賞，復(fù)徘徊而臨眺。見(jiàn)漁子之浮舟，正擘餌以投釣，凌驚波之洶涌，方危坐而獨(dú)笑。見(jiàn)田翁之引犢，出城陰之落照。雖市聲之合雜，獨(dú)行歌而荷蓧。悟物理之一致，得領(lǐng)略于無(wú)言。茍吾心其專靜，豈世故之能遷？彼沈郎之煩促，真膏火之自煎；信謫仙之曠達(dá)，脫世故之拘攣。試寂默以冥觀，泯萬(wàn)慮于自然。
人孰不良？惟術(shù)也利人之傷，則為豺?yàn)槔恰?div id="6k0kywi" class='inline' id='poem_sentence_1_1241981_comment'>
人孰不令？惟術(shù)也劫其正性，則為梟為獍。彼市矢工，懼羽鏃無(wú)庸，幸仇敵之交攻。彼鬻棺子，懼禪傍積委，冀市人之立死。歲或大饑，足谷者男歡而女怡；蠶不三俯，櫝帛者朝歌而暮舞。癘疫興而國(guó)工捧腹，雩禜用而淫巫布武。推類以言，事胡不然！習(xí)武者思亂，好夸者盜權(quán)，爭(zhēng)名者不得不賣友以自遂，爭(zhēng)利者不得不排人而取先。聚斂用，則不得不為桑羊，為孔僅；法律進(jìn)，則不得不為張湯，為臧宣。子貢不得不亂五國(guó)以納說(shuō)；蘇秦不得不辟七雄而合連。故曰：術(shù)不可不慎也，爾其戒旃。