四言詩
天監(jiān)王德，莫如宋赫。
宋道平平，莫如法天。
皇法昊天，覆罔攸私。
達(dá)乎鬼方，化被孔時(shí)。
維戩維祿，維生維育。
被彼蟲魚，及爾草木。
惟命克遂，于其有俶。
皇振厥猷，法天以寧。
我法我度，我經(jīng)我營(yíng)。
或風(fēng)或雨，或雷或霆。
日月昭然，奮皇之明。
霜肅以平，露澤以清。
左右百辟，爛兮敷星。
赫赫君道，皇其崇之。
遹彼丕教，皇實(shí)基之。
維基伊何，實(shí)以無為。
海隅蒼生，被服熙熙。
天下既平，狄人既庭。
其棘匪勞，神圣以寧。
無亂斯聰，無惑斯明。
衣裳自垂，冕旒是凝。
烝哉皇極，道靡有息。
勤勤以謨，罔視其跡。
鑿飲自鼓，耕食自績(jī)。
維相以歌，勿荷后辟。
皇宅斯道，汗汗浩浩。
賢俊茀茀，鐘鼓考考。
爰煦爾赤，爰妥其老。
樂只萬國，寧德攸寶。
皇道靡徹，載昭載晰。
克彼有截，萬國是悅。
皇矣圣朝，綿爾瓜瓞。
是崇是潔，萬世貽厥（《崇道》五章，章八句）。
臣湘言：古皇王之德，若日月流乾，江河注坤，烜赫不沒，浩浩無息。雖鳥獸魚鱉，草木動(dòng)植之類，咸盡性命，保合丕道。章人憲物，橫今矗古。彝倫攸敘，文武不墜。故厥猷塞夷夏，功德弗窮。括而書之，為三墳，為五典，為八索，為九丘。然后謨訓(xùn)誥誓詩頌銘贊等，相繼而興。咸以紀(jì)圣人之績(jī)，述其行道敷德，演教暢化，使后世君臣父子夫婦之道，治而弗忒焉。故稱唐堯曰：若稽古帝堯，曰放勛。欽明文思安安，允恭克讓。稱舜曰：若稽古帝舜，重華協(xié)于帝。又曰：明四目達(dá)四聰。稱禹稱湯稱文稱武，皆有道焉。周公旦召公奭大圣大賢，捃摭雅頌，唱圣君賢臣之大業(yè)，發(fā)五聲八音，風(fēng)騰四方。治則頌，亂則刺，圣人之道，不為巖穴之人而拾遺。是以尹吉甫召穆公等，皆極宣王之頌。厥后兩漢之名士，頗能頌皇王之風(fēng)。若相如揚(yáng)雄班固司馬遷，尤篤是事，凡炎漢之事跡，罔不研極。晉宋齊梁，累累有焉，然其時(shí)君之道，或沿襲之不至，故厥頌之風(fēng)亦漸微弱。陳隋雖有文學(xué)之士，頌為淫哇，雅正之風(fēng)遂息蘋末。皇唐發(fā)揮，帝圖頗延，上圣下明，遠(yuǎn)邇祗肅，斯文既盛，頌聲甚聞。其末及季，干跳楯擲，六馬奮踶，朽索遂剪。草草后君，文勢(shì)頗僻，巫詞淫唱，不生清風(fēng)，頌源蕪污，流失其暢。繇是四海之內(nèi)，離析崩散，山不連帶，河不續(xù)礪。車既異軌，書復(fù)殊文。仁義禮樂，其將顛耶？怨怒哀思，紛然聒聰。上帝降監(jiān)，矜及下土，祚我炎宋，綽復(fù)其道。太祖皇帝，率受天命，璿璣七齊，班瑞群牧。追二帝之道，體三代之事。流兇舉賢，舞羽階陛。荊琛湖贐，南盡海際，比于庸蜀微盧彭濮人，聲教一被，罔不率服。蠢爾含戴，久翳倏旭，渴飲饑食，暑涼寒燠，普天之下，莫不受福。今皇帝纂位立極，光照天地。浙右土獻(xiàn)，太原面縛。黃鉞白旄，不秉左右，天下大定。日月所照，風(fēng)露所沾，鴻賓葵捧，一一無異。然后張廢禮，修墜樂，驅(qū)信馳惠，浸仁沐義，宗廟社稷郊祀耕籍之事，歲無虛焉。徇路之器，立春以鳴。區(qū)宇文物，翕然為變。嘉祥上瑞，若麗天者，蟠地者，懸于雨露者，附于草木者，奇為禽獸者，豐為稼穡者，維月系日，維日系時(shí)，知良史之不遑暇食。至于拳拳待天下賢俊，躬試而親禮，升降黜陟，坦然明白。由是左夔右龍，前稷后契，凡百執(zhí)事駿奔走，莫不克賢。風(fēng)教輯睦，天地肅節(jié)。易曰：堯舜垂衣裳而天下治。傳曰：無為而治者，其舜也與。又曰：謂武盡美矣，未盡善者。今推尊吾君之道，克定天下，不因流杵之血；守文于域中，恬澹沖寂，恭己南面。奸回汩沈，正直飛舉。誥未出而俗化，典將啟而時(shí)行。所謂先天弗違，后天奉時(shí)者。豈功不出于武王哉！易傳之稱堯舜者，豈止待于堯舜，而不待于后之圣君焉！是冥符之道，不在沿襲者，非天與天授乎？故觀吾君者，可以知堯舜焉，可以識(shí)易傳焉。武王之功，既未盡善，夫豈下乎宣王之道耶？詩人之頌宣王，輝煥赫奕，至于今日，而吾君之道，詎宜默默乎？方今左右前后，巖穴藪澤，悉多聰明之人，而頌吾君者莫不眾也。然吾君之功業(yè)，雖竭天下之知慧，聚天下之筆舌，豈能罄露其淵奧？故天地之功，百姓日用而不知，惟吾君之道亦然也。然而生其時(shí)為儒冠，而不能薄頌仁圣之業(yè)，亦負(fù)笑于樵夫爾！臣湘謹(jǐn)清凈心意，盥沐舌發(fā)，稽首穹昊，拜手皎日，撰為宋頌，以告于神明。其辭曰：
九區(qū)混茫，皇天錫皇。
羲教農(nóng)化，勛紀(jì)華彰。
繼華于禹，承禹于湯。
比于文武，逮其成康。
圣道攸傳，富壽無疆。
隋之棄仁，天命不常。
殲厥侈毒，祚歸巨唐。
唐孫復(fù)昏，蕩于四方。
民瘼其咨，逾于懷襄。
草創(chuàng)中間，崩析滋章。
割山裂川，國為披猖。
氓不堪命，神恫其殃。
俾宋有圖，橫弛豎張。
日月五辰，齊其啟光。
實(shí)維太祖，肇基建邦。
有若有苗，逆命弗祥。
爰整其師，赫怒斯揚(yáng)。
荊舒既貢，南海趨蹌。
庸蜀微盧，雖險(xiǎn)無當(dāng)。
惟爾曰夏，毒靡有流，民始克昌。
屢饑而饌，久渴而漿。
冰極授衣，暑煩降涼。
洎我圣君，傳葉振芳。
圣神仁明，浩浩汪汪。
吳人來王，并汾懾降。
服不以戎，鼓罔其鏜。
風(fēng)雨攸暨，如禽集翔。
淳復(fù)天人，禮修夏商。
前正后直，左賢右良。
忠正并驅(qū)，回邪跼藏。
鰥恤寡矜，寇屏宄亡。
藥蒸石黎，法衡度量。
乃宅孝悌，乃謹(jǐn)序庠。
衣帛食肉，罔有攸傷。
關(guān)譏匪艱，什一靡龐。
雖有罟網(wǎng)，不罹污潢。
雖有山林，不亂斧斨。
雖有權(quán)衡，民不以強(qiáng)。
雖有郛郭，民不以防。
宗廟既清，郊社甚莊。
品物爭(zhēng)瑞，史載交相。
未誥俗化，將時(shí)合蒼。
盈耳四海，但聞洋洋。
其雍其熙，無施無為。
乾坤法之，治于垂衣。
蒙彼蚩蚩，不覺不知。
天下一致，夫何慮思。
清之凈之，平之泰之。
倏變于道，殊途同歸。
偉焉厥圖，本蕃益枝。
百世之后，實(shí)流其奇。
史官既良，康哉具書。
古有吉甫，為宣王詩。
是故臣湘，作夫頌辭。
圣德形容，神明告茲。
狂斐恐懾，少頌史遺。
按：《南陽集》卷一。
帝有天命，四方是宣。
祥有時(shí)數(shù)，元極則傳。
愛物在皇，惡盈在天。
惟彼廬墟，安寧有年。
土沃無蠹，民驕且專。
窮侈勿度，宄猾相肩。
彼孽既盈，厥兆斯綿。
天子眷之，丞相竦然。
僉曰疇當(dāng)，劉侯其賢。
帝命欽哉，布教甚玄。
儉以示之，信以布之。
侈焉猾焉，禁之制之。
惟公拳拳，是民咨咨。
惟民未知，其惡去遲。
公恐公懼，吾知天時(shí)。
將及弗度，明年果饑。
雨師不顧，其歲莫支。
回祿仍怒，公豫其知。
雖兇雖燄，弗禱弗祈。
厥民既羸，爰求其私。
始惻天變，相議而辭。
公始儉我，我莫肯隨。
公始廉我，謂公啟威。
公實(shí)愛我，而莫之知。
洎稟公教，里閭相師。
易侈以儉，猾庸悔追。
逮夫次歲，百物咸宜。
雨奮于畢，火藏于離。
民歌且謠，四郊怡怡。
教民肅祗，功德流滋。
史臣弗遺，后世是資。
孝績(jī)未彰，徵于帝畿。
腹心腎腸，帝將布其。
民之懷仁，亦孔之微。
公不我留，赍咨涕洟。
來既云暮，去惟是思。
湘采民謠，播于聲詩（以上《南陽集》卷一）。
