意佺僑、羨門(mén)、山圖、赤斧，以是為金丹之祖，長(zhǎng)生久視之先也，君其舍旃」？主人曰：「客觀其徼矣，而未觀其妙也。莊生不云乎：吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖，壽考者之所好也。必欲從笙鶴，跨鯨鰲，友子晉，儷琴高，茲豈能仿佛其秋毫也哉？愿置此而進(jìn)乎道」。客曰：「至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。彼淺昧之莫知，汩聲利而自賊。至人則不然，健羨聰明去于內(nèi)，榮華滋味徹于外。不將不迎，淡以游心；爰清爰凈，莫以合性。此廣成子修身千二百歲之道也，非眾妙之門(mén)耶」？主人曰：「如客所言，槁木耳，寒灰耳。若夫乘天地之正而御六氣之變以游無(wú)窮者，槁木寒灰云乎哉」？客乃茫然失措，赧然四顧，頃而言曰：「蜉蝣不知龜龍者，其智??也；鶯鳩不知鹍鵬者，其見(jiàn)小也。惟先生幸詔之」。主人曰：「子來(lái)前。夫不養(yǎng)其心，不足以保性命之真；不致其誠(chéng)，不足以贊天地之生。養(yǎng)心之體，子既言焉；致誠(chéng)之用，吾將傳焉。必孝于親，必忠于君，推隱德以及物，崇陰功而利人。惟不欺于方寸，尚何有于飛升！遠(yuǎn)莫暇夫殫述，概吾陳其至近。旌陽(yáng)之許，嵩山之靖，內(nèi)養(yǎng)心而全道之真，外致誠(chéng)而積己之行。職才尹于一同，澤遍加乎百姓。匪外鶩于末術(shù)，卒參華于仙圣。推而上之，說(shuō)相武丁，既以此道而有天下，遂騎箕尾而比列星。率自根而之本，配霄極以長(zhǎng)存。子于我乎有疑，請(qǐng)考古而驗(yàn)今」。于是客撫髀而躍曰：「吾得之矣」。乃庸作歌，以侑芳醴。歌曰：「功行三千，積多生兮。帝賚良弼，佐武丁兮。萬(wàn)有千歲，壽而臧兮。層霄下土，去來(lái)何常兮」。又歌曰：「郁羅兮玉京，君之朝兮環(huán)佩鳴。昆崙兮縣圃，君之游兮鸞鶴舞。天風(fēng)兮泠泠，吹羽蓋兮飄霓旌。云車(chē)兮風(fēng)馭，凌倒景兮周上下。覛方士之遑遑兮，欲登真其何路」？主人欣然，為客滿觴。予亦破夢(mèng)，亟紀(jì)其詳。蓋非獨(dú)辟子房之辟谷，亦所以救昌黎之渺茫也。