人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 唐同州馮翊人，字至之。文宗大和四年進(jìn)士，又以書判拔萃，累遷至禮部郎中。出為蘇州刺史，治以恭長(zhǎng)慈幼為先。徙福建觀察使，又以能政聞。拜嶺南節(jié)度使，承前寬弛。發(fā)操下剛嚴(yán)，軍遂怨，起為亂，囚發(fā)于傳舍。坐貶婺州刺史，卒于治所。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。字至之，同州馮翊(今陜西大荔)人，隨父遺直客居蘇州(今屬江蘇)。文宗大和四年(830)登進(jìn)士第，又以書判拔萃，釋褐校書郎，出為湖南觀察推官。后入為監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)侍御史，累遷禮部郎中。宣宗大中三年(849)改左司郎中，又改太常少卿，出為蘇州刺史、福建觀察使，以能政聞。十二年移授嶺南東道節(jié)度使，以治嚴(yán)致軍亂，貶婺州刺史，卒于任。生平見(jiàn)新、舊《唐書·楊收傳》附，《淳熙三山志》卷二一，《唐才子傳》卷七。發(fā)工詩(shī)能文，辛文房稱為“當(dāng)時(shí)聲韻之偉者”，并謂其詩(shī)“瀏亮清新，頗驚凡聽(tīng)”(《唐才子傳》卷七)?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)13首，《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)1首。唐詩(shī)匯評(píng)
楊發(fā)（？-約859），字至之，同州馮翊（今陜西大荔）人。父遺直客蘇州，因家于吳。大和四年（830），登進(jìn)士第，又登書判攏萃科，釋褐校書郎。累佐湖南、西蜀使府。入朝為監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)侍御史，累遷禮部郎中。大中三年，改左司郎中、太常少卿。出為蘇州刺史，遷福建觀察使。均有善政。十二年，遷嶺南節(jié)度使，以嚴(yán)為理，軍釓，眨婺州刺史，卒于治所。發(fā)善詩(shī)，與弟假、收、嚴(yán)及子乘皆有名于時(shí)?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)十三首。全唐文·卷七百五十九
發(fā)字至之。同州馮翊人。大和四年進(jìn)士。書判拔萃。累遷禮部郎中。大和時(shí)遷嶺南節(jié)度使。貶婺州刺史卒。
作品評(píng)論
唐詩(shī)紀(jì)事
“楊乘”條：楊維直四子，發(fā)、假、收、嚴(yán)。發(fā)以春為義，其子以祝以乘為名。假以夏為義，其子以煚為名。收以秋為義，其子以鋁、鏻、鑒為名。嚴(yán)以冬為義，其子以注、涉、洞為名。皆以文學(xué)登第，時(shí)號(hào)“修行楊家”，與靖恭諸楊比于華盛。唐才子傳
（發(fā)）工詩(shī)，亦當(dāng)時(shí)聲韻之偉者。
五言律詩(shī)
已笑良時(shí)晚，仍悲別酒催。
暖芳隨日薄，殘（一作輕）片逐風(fēng)回。
黛斂愁歌扇，妝殘（一作紅）泣鏡臺(tái)。
繁陰莫矜衒，終是共塵埃。
七言律詩(shī)
喧濁侵肌性未沈，每來(lái)云外恣幽尋。
塵衣更喜秋泉潔，倦跡方依竹洞深。
暫過(guò)偶然應(yīng)系分，有期終去但勞心。
唯憐一夜空山月，似許他年伴獨(dú)吟。
引用典故：許掾
晝對(duì)南風(fēng)獨(dú)閉關(guān)，暗期幽鳥去仍還。
如今有待終身貴，未若忘機(jī)盡日閑。
心似蒙莊游物（一作象）外，官慚許掾在人間。
開(kāi)襟自向清風(fēng)笑，無(wú)限秋光為解顏。
引用典故：龍門
龍門八上不知津，唯有君心困益親。
白社追游名自遠(yuǎn)，青袍相映道逾新。
十年江海魚緘盡，一夜笙歌鳳吹頻。
漸老舊交情更重，莫將美（一作文）酒負(fù)良辰。
七言絕句
南盡封郵見(jiàn)好山，蒼蒼桂嶺類商顏。
誰(shuí)憐后夜思鄉(xiāng)處，白草黃茅舊漢關(guān)⑴。
⑴ 《輿地紀(jì)勝》一三一《漳州》。又《康熙漳浦縣志》十九《雜志古跡》
辭賦
懸象告祥。垂衣表圣。陰慝將作而潛滅。陽(yáng)光當(dāng)虧而更盛。羲和率職。徒降物以宵興。堯舜臨軒。方并明而曉映。上方以憂勤御極?？Ｕ艹刑?。聲教既昭乎下土。災(zāi)蝕因消于上元。景麗高云。已照臨于物外。位移正寢。空警戒于事先。曉次箕中。時(shí)惟冬仲。天子夕惕而慚慮。太史先期而誓眾。于是霧霽閑原。云歸幽洞。圓規(guī)杲耀。發(fā)瑞彩于踆烏。愛(ài)景沖融。動(dòng)和鳴于彩鳳。是月唯朔。升輪自東。煥大社之晨氣。照清朝之曉風(fēng)。幣奚假于祠祝。鼓寧煩于奏工。遂使皆仰之人。既無(wú)虞乎薄蝕。惜陰之士。咸有望于再中。諒天聽(tīng)之自邇。信宸心之遂通。仰稽圣謨。遐考天則。運(yùn)行雖由于黃道。感應(yīng)自符于元德。輝華增煥。觀光必達(dá)于幽陰。氛祲皆消。揆影無(wú)差于晷刻。道敷陽(yáng)教。德葉炎精。麟效趾而不斗?？蛴岸詢A。觀臺(tái)登望之時(shí)。漸欣光被。史冊(cè)退書之際。益訝文明。至乃揚(yáng)彩宮闈。增華廊廟。人動(dòng)佳色。物含清照。若合璧之無(wú)瑕。比重輪而有耀。黃琬之巧言莫啟。由此緘詞。叔輒之妄嘆無(wú)聞。從茲載笑。道契元化。禎回太陽(yáng)。躔次罔虧于順晷。貞明以合于重光。固齊天而比德。垂永永于皇唐。
聲本無(wú)形。感物而會(huì)。生彼寂寞。歸乎靜泰。含藏于金石之中。緘默于肺腸之外。喻春雷之不震。時(shí)至則興。比洪鐘之未撞。扣之斯大。靜勝永合于人心。元同遠(yuǎn)符于天籟。大道沖漠。至音希微。叩于寂而音遠(yuǎn)。求于躁而道違。三年之鳥不鳴。驚人可異。五弦之琴載絕。知音蓋稀。人生而靜。物本無(wú)機(jī)。修以誠(chéng)而上下交應(yīng)。臻其極而禽獸咸歸。遐想古風(fēng)。緬窮太始。以彼聲音之道。媲夫動(dòng)靜之理。方歌擊壤。堯人式貴于心和。未夢(mèng)鈞天。趙簡(jiǎn)尚勞于傾耳。鼓能興雨。鐘亦候霜。沖用可齊于道性。善應(yīng)方契于天常。興公之賦欲成。巳含金韻。夫子之宮未壞。猶悶樂(lè)章。無(wú)象無(wú)名。不知不識(shí)。守此虛淡。終乎妙極。豈逐物而感通。諒與時(shí)而消息。損之而益。潛運(yùn)將契于天功。聽(tīng)之不聞。元化極符于帝則。幽元之旨。足以明徵。海內(nèi)于焉而自正。天下無(wú)得以爭(zhēng)能。由是廣可喻于人。細(xì)可齊于物。聲希者其響必大。聲煩者其理斯屈。常呼萬(wàn)歲。維岳有時(shí)而降神。將異三人。點(diǎn)爾無(wú)心于鼓瑟。理歸若訥。事契寡詞。既不言以足教。必于聲而可遺。存而不論。馳神于六合之外。語(yǔ)不如默。鉗口于三緘之時(shí)。是各從其類也。吾將一以貫之。
太陽(yáng)之升兮。鑠景氣而澄氤氳。圣人之德兮。上蔚結(jié)而生慶云。外浮相煥。中映成文。郁郁昱昱。繽繽紛紛。粲兮若組繡之縈寶鏡。翊兮若申甫之相明君。無(wú)心而生。應(yīng)德而出。不曜青以干呂。能葉慶以扶日。縹緲蜿蜒。游龍相逐而不如。斐亹葳蕤。彩蜺舒狀而難匹。始流形于孤岳。終垂象于九圍。麗碧霄以增媚。捧金烏而徐飛。感覆燾之仁。效靈表瑞。憑元黃之氣。耀影含暉。夫天道無(wú)言。以物應(yīng)圣。圣功不宰。物自效命。故有非煙非云。為祥為慶。附我元吉。彰我元盛。豈徒眾彩錯(cuò)出。重輪交映者哉。且日者實(shí)也。象君而貞明。云者運(yùn)也。應(yīng)時(shí)而發(fā)生。就日而浮。若就君之朝聘。五色成象。告五方之和平。騰乎天假其陰騭。見(jiàn)于晝資厥炎精。懿乎煌煌燭空。煜煜呈彩。域中之目。無(wú)不仰觀。天下之心。若有所待。何必蒼梧稱美。橫汾是載者乎。夫變化倏忽。希夷混茫。理至則無(wú)幽不感。德盛則化妖為祥。煥厥霄極。亙于天光。彼丹甑玉燭。蓂莢芝房。孰若此感化而見(jiàn)。五彩其相者焉。是知圣與冥通。理由感召。故我后之盛德。不求彰而自耀。
